Tuesday, April 12, 2016
V BIENNIAL of HUMOR "LUIZ D'OLIVEIRA GUIMARAES" - PENELA 2016 - Portugal
V BIENNIAL of HUMOR
"LUIZ D'OLIVEIRA GUIMARAES" - PENELA 2016
"FROM HONEY TO
STING"
By: Osvaldo Macedo de Sousa
"The humors represent the
healthier of all philosophies, which is from those who can laugh.
Humorist commenting through
its irony, men and facts that revolves around it,
Producing, when it’s done with
a higher spirit and a sententious criteria, a deep moral work. Therefore, the
joy of the humorists not always ceases to be illusory.
How often the small pink mask
that they bear on the face,
hides a stinging tear! The irony
that detaches from his "word" clever disguises,
in a way, the drama that the
world offers day-to-day. To its blatant comment. "
(LOG. In "Between us that
no one hears us" p. 68)
What brings together the bee
and the cartoonist, the spirit of honey or the satire of the sting?
As with everything in life, it
depends on the perspective of each and if the truth is never on one side or the
other, and a lot less in the center but in the essence of beings, things and
relationships, my metaphoric wanderings for this theme are just crutches,
wanderings of thought, doors which allow each one to follow their humorous
journey of reflection on the selected topic for this Biennial, fully agreeing
or not with what is written.
The bee or the beekeeping,
with the exploitation of all derivatives linked to the activity of this insect,
it is linked to Man, since this became aware of his spirit, energy that also
opened his mind allowing Him to look around the world beyond appearances, being
aware beyond the mirror and to think besides the fog of words and perspectives.
Graphically we find the first images
around 7000 BC, in cave paintings of Araña - Valencia. In Ancient Egypt (from
3200 BC) is associated with pharaonic royalty, aggregating in a single hive -
federation of all regions of Egypt: the true title of Pharaoh was NyswBit where
Bit means bee and it is the symbol of Low Egypt. According to their mythology,
Bit was originated from the tears of Ra (the sun god) falling on the earth,
establishing itself as a being of multiple richness’s and therapeutic
characteristics, while it takes the iconography of the Divine human soul .
This spiritual connection
arises in almost all of the ancient cultures, representing, often, the belief
of survival beyond death, resurrection / reincarnation. This inference to the
path of soul evolution leads to an association with initiation ceremonies, in
which the Spirit / Word (in Hebrew "Bee" is written "Dbure”,
meaning Dbr verb / word) is purified by fire, nourished with honey (mead is the
drink of the gods) destroying the impurities / obstacles with its sting.
Also Christianity absorbed
this allegorical universe in which Jesus takes the bee image and honey is the
sweetness of his word / thought as food for the soul and the sting as Christ's
Punisher role. As for Islam, we find in Surata 16: "And your Lord inspired
the bees: «Build your hives in the mountains, trees and houses» / ... From their
abdomen comes out a variety net of colors which heals men. In this are signs
for those who reflect." The bee, in the Vedic texts of India, is the
spirit that is drunk with the pollen of knowledge. Briefly, in this brief
digression in spiritualities, the bee represents the spirit versus materiality,
geometry (divine) against ignorance, social order against disorder.
Turning again to the theme of
the Biennial, it may be said that the principle is the "pollen",
which in the case of the humorist are the news, the daily which is collected by
the worker, and if in the bee that nectar is processed by digestive enzymes,
the cartoonist is swallowed by a philosophical mood look, deconstructing
superfluous to regurgitate in irony, humor or satire. As honey, not all humors have
the same color, not all laugh in the same way or of the same issues, however we
want to impose the global village for all beings, things and thoughts.
Depending on the fields, blooms, the collected pollen and the preparation
techniques, there are several colorings, flavors and tastes in honey. Laughter,
even universal as the divine light in the recognition of human fragilities, is
looked upon or reacts in every culture, every geographic area and in each
educational field very differently. The laughter, comic and humorous, is the
result of collected pollens that, depending on their treatments, can be tasted
in a territory and not in another. As the honey when its pure, with time tends
to crystallize since it was not subjected to temperatures which destroy its
bacteria’s, also the pure humor crystallizes in time and along the years with
the turns of life, is always present, incisive and active.
The bee is a social animal, a working
symbol and loyalty, but also a warrior in defending the community, when
threatened, using his sting. Similarly, humour is a sweet thinking formula that
makes us break sociability barriers, combats pessimism, dilutes the sadness,
building social balance through the philosophical smile, but it can criticize
when the political, the intolerances and the abuses of power put the community
in danger.
The sting of the bee /
humorist is connected to a venous system that causes an allergic effect, severity
which is dependent of the immune system. In the case of satire, the standard
reaction to toxicity is concomitant to the educational level of the victims, in
terms of their sense of humor, self-criticism capacity, deafness, blindness or
mental intolerance. The Greek philosopher Epicetus said: "The world events
are not the problem, but the way we look at them." Like the tolerance or
intolerance, the sense of humor must gush from both parts.
There are many ways to look
and not want to see, and now since we are living in a serious displacement of
people, migrations, in which the needs sometimes mingle with opportunism, mafias,
fundamentalisms, where the tolerance plays with other intolerances, the
allegory of the bee is one way to look at this phenomenon because it too, as
mankind, is facing a serious crisis. Einstein said : "If the bees
disappear from the earth, mankind will have only four years of existence,
without bees there is no pollination (it is responsible for 80-90% of this
natural phenomenon), there is no reproduction of flora, and without flora there
are no animals, and no animals means no human race." The balances of
biodiversity as the multiculturalism are the main keys. What endangers this being?
The pesticide policies, the bees keeping overpopulation (which recommends 800
meters between each apiary), which creates conflits between hives and migrations,
the parasitic disease Varroa, the Velutina Nigotorax wasp.... By comparison, we
can also say that oppression policies destroy the freedom of humoristic
expression, that the parasitic disease of the "politically correct" suffocates
the philosophical mind and the terrorism wasp kills creativity. The wasp besides
cutting the head of the bees, installs right next to the door of the hives
infesting this with stress, fear and consequently die of hunger ...
Honey is one of the nutrients with
higher calorie content, rich in vitamins, minerals and bactericide, which gives
to it a high therapeutic power (as other products related to bees), complicity
that has with the humor. The "apitherapy" as "gelotherapy"
are fundamental alternative medicines, because laughter, a byproduct of humor,
when "explodes" has an impact on the muscular system, central
nervous, respiratory, cardiovascular, immune and endocrine ....
What separates the bee from
cartoonist? Honey is consumed by all, regardless of religion, the clubisms and
partisanships distributing its richness democratically, as well as its sting is
only used when the security of the hive is threatened. The comicality has
subjective components, because the human being is fallible, the deconstruction
of the facts, which are not always global but partial, can mislead, to
factionalisms, and that is only created with the true freedom of spirit, being
above the tolerances and intolerances, being greater than the ideologies and
beliefs, being democratic recognizing and accepting differences, also requiring
others to recognize and accept his differences. There is no better criticism,
constructive philosophy, or comicality than the one which is made through a
smile.
"/ ... / The smile is the
good time of the spirit. The souls who only
know how to laugh and sob are
souls who have only summer and winter.
They lack the spring and
autumn - which are actually both smiling seasons of Nature "
(LOG
in "Weekend" of 15.03.1948)
For all of that, we can say
"Follow the Bee", which, if it is a barometer of the balance of
ecological systems, also humor is the warning barograph of the sanity of
society, the democratic balance of power, and reason which both must be
protected in order that so that do not become an endangered humanity.
So the theme of the 5th
Biennial of Humor Luíz d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 is "From Honey to
Sting" and we invite artists from around the world to meditate about the
role of the bee / honey (and other derivatives, in addition to their role in
biodiversity) in our society and at the same time, the role of humorist /
cartoonist. We can not forget the allergies that were developed against the
sting of satire / irony, the fear of the terrorist wasp that has killed,
persecuted and oppressed the philosophers of freedom and actuality which is facing
an important moment in the game of tolerances and intolerances. Let us not
forget that integration only works when the other also integrated, tolerance
requires tolerance, and intolerance creates intolerance.
Every artist can participate
with a maximum of four works, in which two must necessarily be on the subject
(or four), the other two can be caricatured portraits of cartoonists
(self-caricature or any pf your country masters).
V BIENNIAL of HUMOR "LUIGI D'OLIVEIRA
GUIMARAES" - PENELA 2016
An
Organization: Municipality of Penela / Junta de Freguesia do Espinhal
A production: Humorgrafe -
Artistic Director: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Theme: "From Honey to
Sting" invite artists from around the world to philosophize about the role
of humorist / cartoonist and at the same time the role of bee / honey (and
other derivatives, in addition to their role in biodiversity) in our society.
We cannot forget the allergies that were developed against the sting of satire
/ irony, the fear of the terrorist wasp that has killed, persecuted and oppressed
philosophers of freedom and actuality which is facing an important moment in
the game of tolerances and intolerances. Let us not forget that integration
only works when the other also integrated, tolerance requires tolerance, and
intolerance creates intolerance.
2 - Open to the participation
of all graphic artists with humor, professional or amateur.
3 - Deadline: 25th
of June 2016. They should be sent to humorgrafe.oms@gmail.com,
humorgrafe@hotmail.com or humorgrafe_oms@yahoo.com (If you do not receive
confirmation receipt please resend new email).
4 - Each artist can send via
e-mail in digital format (JPEG 300 dpis A4) up to 4 works in monochromatic (one
color with all its nuances - not accepted drawings with 2, 3 or 4 colors) (is
compulsory that two should be on this subject, and the other two can be
portraits-caricatures of cartoonists - self-caricature or any of your country masters), open to all
techniques and styles as caricature, cartoon, humor design, strip, bd board
(story in a single board) ... which must be accompanied with information of
name, date of birth, address and e-mail.
5 - Entries will be judged by
a jury consisting of: representatives of the Municipality of Penela;
representative of Junta de Freguesia do Espinhal; representative of the family
Oliveira Guimarães; the Artistic Director of the Biennal; a representative of
the sponsors, a local media representative and two guest artists, and will
award the following prizes:
* 1st Prize V BHLOG- 2016 (€
1,800)
* 2nd Prize of V BHLOG- 2016 (€
1,300)
* 3rd Prize of V BHLOG- 2016 (€
800)
* Humor Revelation Prize V
BHLOG- 2016 (€ 250) (for national authors under 25 years old).
The jury, at its discretion,
may grant "Special Awards" (António d’Oliveira Guimarães,
Municipality of Penela. Junta de Freguesia do Espinhal and Humorgrafe), an
honorific title, with a trophy.
6 - The jury grants the right
to make a selection of the best works to exhibit in the space and catalog
edition (which will be sent to all artists with works reproduced).
7 - The Organization shall
inform all artists, by email, if they were selected for the exhibition and catalog,
and also the winning artists. The works awarded, are automatically acquired by
the Organization. The originals of the winning entries must be submitted to the
Organization (the original work made by computer is a high quality print in A4,
with hand signature and numbered 1/1), because without such delivery, the
monetary prize will not be unlocked.
8 - reproduction rights are
owned by the Organization, to promote thisevent, and eventually will be discussed
with the authors in the case of other uses.
9 - For further information
contact the Artistic Director: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
or V Biennial of Humor Luíz d'Oliveira Guimarães Sector de Cultura , Câmara Municipal de Penela, Largo da Câmara Municipal, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - The V Biennial of Humor
Luíz d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 takes place from 3 to 21 September in
the Cultural Center of Espinhal, but the woks can also be exhibited in other
locations to be designated.
Monday, April 11, 2016
V BIENAL HUMOR LUIS D'OLIVEIRA GUIMARAES - PENELA 2016
"DE LA MIEL Al AGUIJON"
Por:
Osvaldo Macedo de Sousa
"El humorismo es la más saludable de
todas las filosofías, es decir aquellos que
saben cómo reír. Humorista comentando a
través de sus hombres y los hechos
que giran en torno a que la ironía, se
produce, cuando las causas
más alta espíritu y criterio sentenciosa, un
profundo trabajo de moral.
Por lo tanto la alegría de los humoristas no
siempre deja de ser ilusoria.
¿Con qué frecuencia la pequeña máscara de
color rosa que les cabe en la cara,
esconde una lágrima de picadura! La ironía
que se desprende de sus "brío"
disfraces ingeniosos, en cierto modo, el
drama que el mundo ofrece día a día.
Para tu comentario flagrante ".
(LOG. En "Entre nosotros que nadie nos
escucha", pág. 68)
Lo que une a las abejas y el dibujante, el
espíritu de la miel o la sátira aguijón?
Como con todo en la vida, depende de la
perspectiva de cada uno y si la verdad no está en un lado o el otro, y mucho
menos en el centro pero en la esencia de los seres, las cosas, de las
relaciones, mis andanzas metafórica para este tema son sólo muletas, deambular
de pensamiento, de puertas para cada siguen su recorrido humorístico de reflexión
sobre el tema seleccionado para esta Bienal, de acuerdo o no plenamente lo que
está escrito.
La abeja o la apicultura, con la explotación
de todos los derivados vinculados a la actividad de este insecto, se comunica
con el hombre, ya que este se dio cuenta de su energía espiritual, que también
abrió la mente para conseguir mira alrededor del mundo de las apariencias si la
conciencia más allá del espejo, piensa, además de la niebla de palabras y
perspectivas.
Gráficamente nos encontramos con sus primeras
actuaciones en torno a 7000 aC, en las pinturas rupestres de Araña - Valencia.
En el Antiguo Egipto (del 3200 aC) se asocia con la realeza faraónica, la
agregación en una sola colmena - federación de todas las regiones de Egipto: el
verdadero título de faraón era NyswBit donde el bit significa abeja y es el
símbolo bajo Egipto. Según su mitología, Bit se generó a partir de las lágrimas
de Ra (dios del sol) a caer sobre la tierra, estableciéndose como un ser de
múltiples riquezas y características terapéuticas, mientras que toma la
iconografía del alma humana divina .
Surge esta conexión espiritual en casi todas
las culturas antiguas, lo que representa, a menudo, la creencia de
supervivencia más allá de la muerte, resurrección / renacimiento. Esta
inferencia el camino de la evolución del alma conduce a que se ha asociado con
las ceremonias de iniciación, en la que el Espíritu / palabra (en hebreo
"abeja" está escrito "Dbure" cuya raíz significa Dbr verbo
/ palabra) es purificado por el fuego, alimentado con miel (aguamiel es la
bebida de los dioses) y que destruye las impurezas / obstáculos con su aguijón.
También el cristianismo absorbió este
universo alegórico en el que Jesús toma la imagen de las abejas y la miel es la
dulzura de su palabra / pensado como alimento para el alma y el papel que el
aguijón de Cristo Punidor. En el Islam, nos encontramos en la Sura 16: "Y
el Señor inspiró a la abeja: 'Construir sus colmenas en las montañas, los
árboles y las casas' / ... Desde el abdomen a cabo una red variada de colores
que es la curación para los hombres. En ello signos para gente que reflexiona.
"La abeja, en los textos védicos de la India, es el espíritu que se bebe
con el polen del conocimiento. En pocas palabras, en esta breve digresión en
espiritualidades, la abeja representa el espíritu frente a la materialidad, la
geometría (divina) contra la ignorancia, el orden social contra el desorden.
Volviendo de nuevo al tema de la Bienal, se
puede decir que el principio es el "polen" en el caso del humorista
es la noticia, el diario que se recoge por el trabajador, y la abeja néctar que
es procesada por las enzimas digestivas , el dibujante es tragado por el estado
de ánimo mirada filosófica, deconstruir superflua a regurgitar en la ironía, el
humor o sátira. Como la miel, no todos los estados de ánimo tienen el mismo
color, no todos se ríen de la misma manera o de los mismos temas, sin embargo
nos quieren imponer la aldea global para todos los seres, cosas y pensamientos.
Dependiendo de los campos, floraciones, las técnicas de polen y preparación
recogidos, hay varios colorantes, sabores y gustos en la miel. La risa, incluso
universal como la luz divina en el reconocimiento de las debilidades humanas,
es visto o reaccionar en cada cultura y en cada área geográfica en cada campo
de la educación de manera diferente. La risa, chistoso, humor, es el resultado
de pólenes recogidos que, dependiendo de sus tratamientos, pueden tener sala de
degustación en un área y no en otro. Por supuesto, como la miel que en estado
puro, con el tiempo tiende a cristalizarse ya que no estaba sujeto a
temperaturas que destruyen su mano bactericida, también el estado de ánimo puro
cristaliza en el tiempo y, más años que pasa, para su posterior resulta que la
vida da, siempre está presente, incisiva y activa.
La abeja es un animal social, símbolo de
trabajo y lealtad, pero también un guerrero en defensa de la comunidad, cuando
se ven amenazados, usando su aguijón. Del mismo modo, el estado de ánimo es una
fórmula dulce pensamiento que nos hace romper las barreras de la sociabilidad,
el pesimismo de combate, diluir los dolores, la construcción de equilibrio
social la sonrisa filosófica, pero puede zarpear cuando la política, la
intolerancia, el abuso de poder poner en peligro a la comunidad.
La picadura de abeja / humorista está
conectado a un sistema venoso que causa un efecto alérgica, que depende de la
gravedad del sistema inmune. En el caso de la sátira, la reacción normal a la
toxicidad es concomitante con el nivel educativo de la víctima, en cuanto a su
sentido del humor, capacidad de autocrítica, la sordera, la ceguera o la
intolerancia mental. Ya el filósofo griego Epicetus había dicho: "No son
los acontecimientos mundiales que son el problema, sino la forma en que nos
fijamos en ellos."
Hay muchas maneras de ver y no quieren ver, y
ahora vivimos en un desplazamiento grave de personas, la migración, en el que
las necesidades a veces se mezclan con el oportunismo, las mafias, los
fundamentalismos, donde la tolerancia a jugar con otra intolerancias, la
alegoría de la abeja es una manera de mirar este fenómeno, ya que también, como
la humanidad, se encuentra en una grave crisis. En cuanto a Einstein: "Si
las abejas desaparecen de la tierra, la humanidad tiene sólo cuatro años de
existencia, sin abejas no hay polinización (representa el 80-90% de este
fenómeno natural), no hay reproducción de la flora y sin flora no animales, no
se admiten mascotas no habrá raza humana ". El equilibrio de la
biodiversidad como el multiculturismo es clave. Lo que pone en peligro a ser
esto? políticas de plaguicidas, la sobrepoblación de la apicultura (que
recomienda a 800 metros entre cada apiario), que crea las guerras entre las
colmenas y la migración, enfermedad parasitaria ácaros Varroa, avispa Velutina
Nigotorax .... En comparación, podemos decir que también las políticas de
opresión destruyen la libertad de expresión humorística que la enfermedad
parasitaria de lo "políticamente correcto" asfixia la mente y el
terrorismo filosófica avispa mata la creatividad. La avispa, además de cortar
la cabeza de las abejas, instalar a la puerta de las colmenas que infestan esto
con el estrés, el miedo a salir a la calle y mueren de hambre ...
La miel es uno de los alimentos del cuerpo
con mayor contenido en calorías, rica en vitaminas, minerales y bactericida, lo
que le da gran poder terapéutico (como otros productos relacionados con las
abejas), la complicidad que mantiene el estado de ánimo. La
"apiterapia" como "geloterapia" son medicinas alternativas fundamentales
porque la risa, subproducto del humor, cuando "explota" ejerce su
impacto en el sistema muscular, nervioso central, respiratorio, cardiovascular,
inmunológico y endocrino ....
Lo que separa a la abeja dibujante? La miel
es consumida por todos, sin tener en cuenta la religión, los clubismos, el
partidismo distribuir su riqueza democráticamente, así como su aguijón se
utiliza sólo cuando la seguridad de la colmena se pone en duda. Ya el cómic
tiene componentes subjetivos, porque el ser humano es falible, y muy filósofo
que quiere estar en un estado de ánimo constructivo, la deconstrucción de los
hechos, que no siempre son globales, pero parcial, puede ser engañoso, los
faccionalismos, y que sólo se crea con la verdadera libertad de espíritu, estar
por encima de las tolerancias e intolerancias, es mayor que las ideologías y
creencias, ser democrático para reconocer y aceptar las diferencias, y que
requieren para reconocer y aceptar sus diferencias. No hay mejor crítica, la
filosofía constructiva, o cómica la que se hace por la sonrisa.
"/ ... / La sonrisa es el buen momento
del espíritu. Las almas que sólo saben cómo
reír y
sollozan son almasque tienen sólo en verano como en invierno. Carecen de la
primavera
y el
otoño - que son en realidad ambos sonriendo estaciones de la naturaleza "
(Log In "Fin" de 15/03/1948)
Por todo lo que podemos decir "Follow
the Bee", la cual, si se trata de un barómetro del equilibrio de los
sistemas ecológicos, también el humor es la advertencia barógrafo la cordura de
la sociedad, el equilibrio democrático del poder, por lo que ambos tienen ser
protegidos para que no somos una humanidad en peligro de extinción.
Por lo que es el tema de esta V Bienal de
Humor Louis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 - "DE LA MIEL Al AGUIJON "
invitar a artistas de todo el mundo para filosofar sobre el papel de las abejas
/ miel (y otros derivados) en nuestra sociedad y al mismo tiempo, el papel de
humorista / dibujante. No podemos olvidar las alergias que se han desarrollado
contra la picadura de la sátira / ironía, el miedo de la avispa terrorista que
ha matado, perseguidos y oprimidos filósofos de la libertad y hoy viven un
momento importante en el juego de las tolerancias e intolerancias.
Podrá participar con un máximo de cuatro
obras, dos deben ser necesariamente sobre el tema (o cuatro), los otros dos
pueden ser caricaturizado retratos de dibujantes (auto-caricatura o maestros de
sus países).
V Bienal del humor "LUIZ D'OLIVEIRA
GUIMARAES" - PENELA 2016
Una Organización: Ayuntamiento de Penela /
Espinal del Consejo Parroquial
Una producción de: Humorgrafe - Director
artístico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Tema: "DE LA MIEL Al AGUIJON" -
nos invita a artistas de todo el mundo para filosofar sobre el papel de las abejas
/ miel (y otros derivados, además de su papel en la biodiversidad) en nuestra
sociedad y al mismo tiempo el papel de comediante / dibujante. No podemos
olvidar las alergias que se han desarrollado contra la picadura de la sátira /
ironía, el miedo de la avispa terrorista que ha matado, perseguidos, oprimidos
filósofos de la libertad y hoy viven un momento importante en el juego de las
tolerancias e intolerancias.
2 - Abierto a la participación de todos los
artistas gráficos con humor, profesional o amateur.
3 - Fecha límite 25 de junio de 2016. Las
correcciones deberán enviarse a humorgrafe.oms@gmail.com,
humorgrafe@hotmail.com o humorgrafe_oms@yahoo.com (Si no recibe acuse de recibo
a enviar nuevo SFF).
4 - Cada artista puede enviar por correo
electrónico en formato digital (300 DPI A4) hasta 4 obras en blanco y negro (un
color con todos sus matices - dibujos no aceptados 2, 3 o 4 colores - en
obligatoriamente dos deben ser sobre este tema, puede que los otros dos son
retratos caricaturas de los dibujantes - auto-caricatura de dibujos animados o
maestros de su país), abierto a todas las técnicas y estilos como caricatura,
historieta, humor diseño, tira, tablero de bd (historia en una sola tarjeta)
... que debe ser acompañado de la información del nombre, fecha de nacimiento,
dirección y correo electrónico.
5 - Las presentaciones serán evaluadas por un
jurado formado por: representantes del municipio de Penela; representante de la
médula del Consejo Parroquial; representante de la familia Oliveira Guimarães;
el director artístico de la Bienal; un representante de los patrocinadores, un
representante de los medios locales y dos artistas invitados, y otorgaron los
siguientes premios:
* 1er Premio V BHLOG- 2016 (valor de € 1,800)
* 2º Premio del V BHLOG- 2016 (valor de €
1,300)
* Premio 3 de V BHLOG- 2016 (valor de € 800)
* Premio Revelación del estado de ánimo V
BHLOG- 2016 (valor de € 250) (para los autores nacionales menores de 25 años de
edad).
El jurado, a su discreción, puede otorgar
"Premios Especiales" António Oliveira Guimarães, municipio de Penela.
Consejo Parroquial de la columna vertebral y Humorgrafe), el título honorífico,
completa con el trofeo.
6 - El jurado concedió el derecho de hacer
una selección de los mejores trabajos para exponer en el espacio y el catálogo
de edición (que será enviado a todos los artistas con obra reproducida).
7 - La Organización informará a todos los
artistas por correo electrónico si usted ha sido seleccionado para la
exposición y el catálogo y que los artistas ganadores. Los trabajos premiados
compensación, se adquieren automáticamente por la Organización. Los originales
de las obras ganadoras deberán ser presentadas ante la Organización (la obra
original hacía que la computadora es una impresión de alta calidad en formato
A4, firmado a mano y numerado 1/1), ya que sin dicha entrega, el premio
monetario no será desbloqueado.
8 - los derechos de reproducción son
propiedad de la Organización, en cuanto a promover esta organización, y de vez
en cuando discuten con los autores en el caso de otros usos.
9 - Para más información ponerse en contacto
con el director artístico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) o
V Bienal del Humor Luis d'Oliveira Guimarães Sector de Cultura, Ayuntamiento de
Penela, Plaza del Ayuntamiento, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - La V Bienal del Humor Luis d'Oliveira
Guimarães - Penela 2016 tiene lugar 3-21 de septiembre por la Cultura Spinal
Center, pero también se puede exponer en otros lugares para ser designado.
V BIENNALE HUMoUR LUIS D'OLIVEIRA GUIMARAES -
PENELA 2016
"DU MIEL AU AIGUILLON"
Par: Osvaldo Macedo de Sousa
"Le humorisme représente le son de toutes les
philosophies, à savoir ceux qui peuvent rire.
Humoriste commentant à travers ses hommes et les
faits qui gravitent autour de vous ironie,
Elle produit, lorsque la cause l'esprit supérieur
et critère sentencieuse, une œuvre morale profonde.
Par conséquent, la joie de ne cesse toujours
humoristes illusoire.
Combien de fois le masque petite couleur rose
qu'ils portent sur le visage,
cache une larme picotement! L'ironie qui se
détache de ses "verve" déguisements,
en quelque sorte, le drame que le monde offre au
jour le jour. Pour votre commentaire flagrant. "
(LOG. Dans «Entre nous que personne ne nous
écoute», p. 68)
Ce qui unit l'abeille et le dessinateur, l'esprit de miel ou de satire
aiguillon?
Comme tout dans la vie, cela dépend du point de vue de chacun et si la
vérité est jamais d'un côté ou de l'autre, et encore moins dans le centre mais
dans l'essence des êtres, des choses, des relations, mes divagations
métaphoriques pour cette thème ne sont que des béquilles, vagabondages de la
pensée, des portes pour chaque suivent leur voyage humoristique de réflexion
sur le thème choisi pour cette Biennale, accord ou en désaccord pleinement ce
qui est écrit.
L'abeille ou l'apiculture, à l'exploitation de tous les dérivés liés à
l'activité de cet insecte, est lié à l'homme, car cela a pris conscience de son
énergie d'esprit qui a également ouvert son esprit pour obtenir de regarder
autour du monde des apparences si la conscience au-delà du miroir, pense
d'ailleurs le brouillard de mots et de perspectives.
Graphiquement, nous trouvons leurs premières représentations autour de 7000
avant JC, dans les peintures rupestres de Araña - Valencia. Dans l'Egypte
ancienne (à partir de 3200 avant JC) est associée à la royauté pharaonique,
l'agrégation en une seule ruche - fédération de toutes les régions de l'Egypte:
le vrai titre de Pharaon était NyswBit où Bit signifie abeille et est le symbole
basse Egypte. Selon leur mythologie, Bit a été généré à partir des larmes de Ra
(le dieu du soleil) de tomber sur la terre, s'établir comme un être de
multiples richesses et caractéristiques thérapeutiques, alors qu'il faut
l'iconographie de l'âme humaine Divine .
Cette connexion spirituelle se pose dans presque toutes les cultures
anciennes, ce qui représente, souvent, la croyance de la survie au-delà de la
mort, la résurrection / renaissance. Cette inférence le chemin de l'évolution
de l'âme conduit à elle a été associée à des cérémonies d'initiation, dans
laquelle l'Esprit / mot (en hébreu "Bee" est écrit "Dbure"
dont Dbr racine signifie verbe / mot) est purifié par le feu, nourris avec du
miel (hydromel est la boisson des dieux) et qui détruit les impuretés /
obstacles avec son dard.
Aussi le christianisme absorbé cet univers allégorique dans lequel Jésus
prend l'image de l'abeille et le miel est la douceur de sa parole / pensée
comme nourriture pour l'âme et le rôle du stinger Christ Punisher. Quant à l'Islam,
nous trouvons dans la sourate 16: "Et ton Seigneur révéla aux
abeilles:" Construisez vos ruches dans les montagnes, les arbres et les
maisons '/ ... De l'abdomen eux un filet panaché de couleurs qui est la
guérison pour les hommes. Dans ce sont des signes pour ceux qui réfléchissent.
"L'abeille, dans les textes védiques de l'Inde, est l'esprit qui est ivre
avec le pollen de la connaissance. En bref, dans cette brève digression
spiritualités, l'abeille représente l'esprit par rapport à la matérialité, la
géométrie (divine) contre l'ignorance, l'ordre social contre le désordre.
Revenant sur le thème de la Biennale, on peut dire que le principe est le
«pollen» dans le cas de l'humoriste est les nouvelles, le quotidien qui est
recueillie par le travailleur, et l'abeille ce nectar est traité par les
enzymes digestives , le caricaturiste est avalé par le regard de l'humeur
philosophique, déconstruisant superflu de régurgiter dans l'ironie, l'humour ou
la satire. Comme le miel, toutes les humeurs ont la même couleur, pas tous rire
de la même manière ou les mêmes questions, mais nous voulons imposer le village
global pour tous les êtres, les choses et les pensées. Selon les champs, les
fleurs, les techniques de pollen et de préparation recueillies, il y a plusieurs
colorants, arômes et saveurs dans le miel. Le rire, même universel que la
lumière divine dans la reconnaissance des faiblesses humaines, est considéré ou
de réagir dans chaque culture et dans chaque zone géographique dans chaque
domaine éducatif différemment. Le rire, humoristique, humour, est le résultat
de pollens recueillis qui, en fonction de leurs traitements, peuvent avoir une
salle de dégustation dans une région et pas dans un autre. Bien sûr, comme le
miel que l'état pur, avec le temps a tendance à cristalliser, car il n'a pas
été soumis à des températures qui détruisent la main bactéricide, aussi l'état
d'esprit pur cristallise dans le temps et, années passant, pour de plus amples
que la vie se donne, est toujours présente, incisive et active.
L'abeille est un animal social, symbole de travail et la loyauté, mais
aussi un guerrier dans la défense de la communauté, sous la menace, en
utilisant son dard. De même, l'humeur est une formule douce pensée qui nous
fait tomber les barrières de sociabilité, le pessimisme combat, diluer les
douleurs, la construction de l'équilibre social le sourire philosophique, mais
peut farpear lorsque la situation politique, l'intolérance, l'abus de pouvoir
mettre la communauté en danger.
La piqûre d'abeille / humorista est relié à un système veineux qui provoque
un effet allergique, qui dépend de la gravité du système immunitaire. Dans le
cas de la satire, la réaction standard pour la toxicité est concomitante au
niveau d'éducation de la victime, en fonction de leur sens de l'humour, la
capacité d'auto-critique, la surdité, la cécité ou une intolérance mentale.
Déjà le philosophe grec Epicetus avait dit: «Il y a des événements mondiaux qui
sont le problème, mais la façon dont nous les regardons." Comme la
tolérance ou l'intolérance, le sens de l'humour jaillit des deux côtés.
Il existe de nombreuses façons de regarder et ne veulent pas voir, et
maintenant nous vivons dans un déplacement grave des personnes, la migration,
où les besoins se mêlent parfois avec l'opportunisme, les mafias, les
fondamentalismes, où la tolérance jouer avec d'autres intolérances, l'allégorie
de l'abeille est une façon de regarder ce phénomène parce qu'elle aussi, comme
l'humanité, est dans une crise grave. En ce qui concerne Einstein: «Si les
abeilles disparaissent de la terre, l'humanité aura seulement quatre ans
d'existence, sans les abeilles il n'y a pas de pollinisation (elle représente
80-90% de ce phénomène naturel), il n'y a pas de reproduction de la flore sans
flora pas d'animaux, pas d'animaux il n'y aura pas de race humaine. "
L'équilibre de la biodiversité comme multiculturismo est la clé. Que ce soit
met en danger? politiques de pesticides, l'apiculture surpopulation (qui
recommande à 800 mètres entre chaque rucher), ce qui crée des guerres entre les
ruches et la migration, la maladie parasitaire varroa, guêpe velutina Nigotorax
.... Par comparaison, on peut dire que aussi les politiques d'oppression
détruisent la liberté d'expression humoristique que la maladie parasitaire du
"politiquement correct" étouffer l'esprit et le terrorisme guêpe philosophique
tue la créativité. La guêpe en plus de couper la tête des abeilles, installer à
la porte des ruches infestant cela avec le stress, la peur de quitter la rue et
mourir de faim ...
Le miel est l'un des aliments du corps avec le contenu calorique plus
élevé, riche en vitamines, minéraux et bactéricide, ce qui lui donne le pouvoir
thérapeutique élevé (comme d'autres produits liés aux abeilles), la complicité
qui maintient l'humeur. Le "apithérapie" comme
"geloterapia" sont les médecines alternatives fondamentales parce que
le rire, sous-produit de l'humour, quand "explose" exerce son impact
sur le système musculaire, nerveux central, respiratoire, cardio-vasculaire,
immunitaire et endocrinien ....
Ce qui sépare l'abeille caricaturiste? Le miel est consommé par tous, sans
égard à la religion, les clubismos, la partisanerie distribuer leur richesse
démocratiquement, ainsi que son dard est utilisé uniquement lorsque la sécurité
de la ruche est remise en question. Déjà la bande dessinée a des composantes subjectives,
car l'être humain est faillible, et philosophe très qui veut être dans une
ambiance constructive, la déconstruction des faits qui ne sont pas toujours
globales, mais partielle, peut induire en erreur, les factionalisms, et il
vient est créé avec la vraie liberté de l'esprit, étant au-dessus des
tolérances et des intolérances, est plus grande que les idéologies et les
croyances, être démocratique à reconnaître et à accepter les différences, et
vous avez besoin de reconnaître et d'accepter leurs différences. Il n'y a pas
de meilleure critique, la philosophie constructive ou comique ce qui est fait
par le sourire.
"/ ... / Le sourire est le bon temps de
l'esprit. Les âmes qui ne savent rire et sanglotent sont des âmes
qui ont seulement été et l'hiver. Ils manquent au
printemps et à l'automne - qui sont en fait
les deux saisons de la nature souriante "
(LOG dans "Week-end" du 15/03/1948)
Pour tout ce que nous pouvons dire "Follow the Bee», qui, si elle est
un baromètre de l'équilibre des systèmes écologiques, aussi l'humour est
l'avertissement barógrafo la santé mentale de la société, l'équilibre
démocratique du pouvoir, ce qui explique pourquoi les deux ont être protégés
afin que nous ne sommes pas une humanité en voie de disparition.
Tel est le thème de cette V Louis Humour Biennale d'Oliveira Guimarães -
Penela 2016 - "DU MIEL AU AIGUILLON" inviter des artistes de partout
dans le monde à philosopher sur le rôle des abeilles / miel (et autres dérivés)
dans notre société et En parallèle, le rôle de l'humoriste / dessinateur. Nous
ne pouvons pas oublier les allergies qui se sont développées contre la piqûre
de la satire / ironie, la peur de guêpe terroriste qui a tué, persécutés et
opprimés philosophes de la liberté et, aujourd'hui, vivent un moment important
dans le jeu, les tolérances et les intolérances. Comme la tolérance ou
l'intolérance, le sens de l'humour jaillit des deux côtés. Il ne faut pas
oublier que l'intégration ne fonctionne que lorsque l'autre est également
intégré. La tolérance exige la tolérance, l'intolérance crée l'intolérance.
Peut participer avec un maximum de quatre œuvres, deux doivent
nécessairement être sur le sujet (ou quatre), les deux autres peuvent être
caricaturés portraits de dessinateurs (auto-caricature ou vos maîtres du pays).
V BIENNALE de HUMOUR "LUIGI D'OLIVEIRA GUIMARAES" - PENELA 2016
Une organisation: Municipalité de Penela / Spinal Conseil Paroisse
Une production: Humorgrafe - Directeur artistique: Osvaldo Macedo de Sousa
(humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Thème: "DU MIEL AU AIGUILLON"- nous invitons les artistes du
monde entier à philosopher sur le rôle des abeilles / miel (et d'autres
dérivés, en plus de leur rôle dans la biodiversité) dans notre société et dans
le même temps le rôle du comédien / dessinateur. Nous ne pouvons pas oublier
les allergies qui se sont développées contre la piqûre de la satire / ironie,
la peur de guêpe terroriste qui a tué, persécuté, philosophes opprimés de la
liberté et, aujourd'hui, vivant un moment important dans le jeu, les tolérances
et les intolérances. Il ne faut pas oublier que l'intégration ne fonctionne que
lorsque l'autre est également intégré. La tolérance exige la tolérance,
l'intolérance crée l'intolérance.
2 - Ouvert à la participation de tous les artistes graphiques avec humour,
professionnel ou amateur.
3 - Date limite le 25 Juin 2016. Ils doivent être envoyés à
humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com ou humorgrafe_oms@yahoo.com
(Si vous ne recevez pas reçu de confirmation renvoyez nouvelle SFF).
4 - Chaque artiste peut envoyer par e-mail en format numérique (300 dpis
A4) jusqu'à 4 œuvres en noir et blanc (une seule couleur avec toutes ses
nuances - dessins non acceptés 2, 3 ou 4 couleurs - en obligatoirement deux
devraient être à ce sujet, peut les deux autres sont des portraits-caricatures
de dessinateurs - auto-caricature ou maîtres de dessins animés de leur pays),
ouvert à toutes les techniques et les styles que caricature, bande dessinée,
conception d'humour, bande, planche bd (histoire dans une seule carte) ... qui
doit être accompagné d'informations de nom, date de naissance, adresse et
e-mail.
5 - Les inscriptions seront jugées par un jury composé de représentants de
la municipalité de Penela; représentant la colonne vertébrale du conseil
paroissial; représentant de la famille Oliveira Guimarães; le directeur
artistique de la Biennale; un représentant des sponsors, un représentant des
médias locaux et deux artistes invités, et les prix suivants:
* 1er prix V BHLOG- 2016 (d'une valeur € 1800)
* 2e prix de V BHLOG- 2016 (d'une valeur € 1.300)
* 3e prix de V BHLOG- 2016 (valeur de € 800)
* Prix Mood Apocalypse V BHLOG- 2016 (valeur de 250 €) (pour les auteurs
nationaux âgés de moins de 25 ans).
Le jury, à sa discrétion, peut accorder des «prix spéciaux» António Oliveira
Guimarães, Municipalité de Penela. Conseil paroissial de la colonne vertébrale
et Humorgrafe), le titre honorifique, avec trophée.
6 - Le jury a accordé le droit de faire une sélection des meilleures œuvres
à exposer dans l'espace et le catalogue édition (qui sera envoyé à tous les
artistes avec le travail reproduit).
7 - L'Organisation informe tous les artistes par e-mail si vous avez été
sélectionné pour l'exposition et le catalogue, et que les artistes gagnants.
Les œuvres primées compensation, sont automatiquement acquises par
l'Organisation. Les originaux des gagnants doivent être soumis à l'Organisation
(l'œuvre originale faite de l'ordinateur est une impression de haute qualité au
format A4, signé et numéroté 1/1), parce que sans cette livraison, le prix
monétaire ne sera pas déverrouillé.
8 - les droits de reproduction sont la propriété de l'Organisation, dès que
pour promouvoir cette organisation, et parfois discuté avec les auteurs dans le
cas d'autres utilisations.
9 - Pour de plus amples informations, veuillez contacter le directeur
artistique: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) ou V Biennale de
l'Humour Luis d'Oliveira Guimarães Secteur de la culture, Municipalité de
Penela, Place de la Mairie, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - La V Biennale de l'Humour Luis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 a
lieu 3-21 Septembre pour la culture Spinal Center, mais peuvent également être
exposés à d'autres endroits pour être désigné.
V BIENNALE dell'umorismo "LUIGI
D'OLIVEIRA GUIMARAES" - PENELA 2016
"MIELE al pungiglione"
Di: Osvaldo Macedo de Sousa
"L'umorismo
rappresenta il suono di tutte le filosofie, vale a dire quelli che possono
ridere.
Umorista commentando
attraverso i suoi uomini e fatti che ruotano intorno a te ironia,
Produce, quando le
cause più alto lo spirito e il criterio sentenzioso, una profonda opera morale.
Pertanto, la gioia di
umoristi, non cessa di essere sempre illusoria.
Quanto spesso il
piccolo colore rosa maschera che portano sul volto,
nasconde una lacrima
pungente! L'ironia che si stacca dal suo "verve" travestimenti
intelligente,
in un certo senso, il
dramma che il mondo offre giorno per giorno. Per il tuo commento palese. "
(LOG. In "Tra noi
che nessuno ci ascolta", p. 68)
Ciò che unisce ape e il
vignettista, lo spirito di miele o di satira pungiglione?
Come per ogni cosa nella vita,
dipende dal punto di vista di ciascuno e se la verità non è mai da una parte o
dall'altra, per non parlare del centro, ma in essenza di esseri, di cose, di
relazioni, mio girovagare metaforica per questo tema sono solo le stampelle,
vagabondaggi di pensiero, porte per ogni seguono il loro viaggio umoristico di
riflessione sul tema scelto per questa Biennale, accordo o in disaccordo
completamente ciò che è scritto.
L'ape o apicoltura, con lo
sfruttamento di tutti i derivati connessi all'attività di questo insetto, è
legata all'uomo, dal momento che questo è venuto a conoscenza della sua energia
spirito che ha anche aperto la sua mente per ottenere guardare in tutto il
mondo delle apparenze se la consapevolezza al di là dello specchio, pensare
oltre la nebbia di parole e prospettive.
Graficamente troviamo le loro prime performance intorno al 7000 aC, nelle
pitture rupestri di Araña - Valencia. In Egitto (dal 3200 aC) è associato con
regalità faraonica, aggregando in un unico alveare - federazione di tutte le
regioni d'Egitto: il vero titolo del faraone era NyswBit dove Bit significa ape
ed è il simbolo basso Egitto. Secondo la loro mitologia, Bit è stata generata
dalle lacrime di Ra (il dio del sole) per cadere sulla terra, affermandosi come
un essere di molteplici ricchezze e delle caratteristiche terapeutiche, mentre
ci vuole l'iconografia dell'anima umana Divina .
Questa connessione spirituale si pone in quasi tutte le culture antiche,
che rappresentano, spesso, la convinzione della sopravvivenza oltre la morte,
la resurrezione / rinascita. Questa deduzione il percorso di evoluzione
dell'anima conduce ad essa è stata associata con cerimonie di iniziazione, in
cui lo spirito / parola (in ebraico "Ape" è scritto
"Dbure", la cui radice significa Dbr verbo / word) è purificato dal
fuoco, nutriti con il miele (idromele è la bevanda degli dei) e che distrugge
le impurità / ostacoli con il suo pungiglione.
Anche il cristianesimo ha assorbito questo universo allegorico in cui Gesù
prende l'immagine delle api e il miele è la dolcezza della sua parola /
pensiero come cibo per l'anima e il ruolo del pungiglione di Cristo Punisher.
Per quanto riguarda l'Islam, che troviamo nella Sura 16: "E il tuo Signore
ispirò alle api: 'Costruisci il tuo alveari in montagna, gli alberi e le case'
/ ... Da addome fuori una rete variegata di colori che è la guarigione per gli
uomini. In questo sono segni per coloro che riflettono. "L'ape, nei testi
vedici dell'India, è lo spirito che si beve con il polline della conoscenza. In
breve, in questa breve digressione nella spiritualità, l'ape rappresenta lo
spirito contro la materialità, la geometria (divina) contro l'ignoranza,
l'ordine sociale contro il disordine.
Tornando al tema della Biennale, si può dire che il principio è il
"polline" nel caso di humorist è la notizia, il quotidiano che viene
raccolto dal lavoratore, e l'ape quel nettare viene elaborato dagli enzimi
digestivi , il vignettista viene inghiottito dalla filosofica sguardo stato
d'animo, decostruire superfluo rigurgitare di ironia, umorismo e satira. Come
il miele, non tutti gli stati d'animo hanno lo stesso colore, non tutti ridono
nello stesso modo o gli stessi problemi, ma vogliamo imporre il villaggio
globale per tutti gli esseri, le cose e pensieri. A seconda dei campi, fiori,
le tecniche di preparazione e di polline raccolti, ci sono diversi coloranti,
aromi e gusti nel miele. Risate, persino universale come la luce divina nel
riconoscimento delle fragilità umane, è considerato o reagire in ogni cultura e
in ogni area geografica in ogni campo educativo in modo diverso. Il riso,
umoristico, umore, è il risultato di pollini raccolti che, a seconda delle loro
trattamenti, può avere sala degustazione in un'area e non in un altro.
Naturalmente, come il miele che, quando puro, con il tempo tende a
cristallizzare in quanto non è stato oggetto di temperature che distruggono la
sua mano battericida, anche lo stato d'animo puro cristallizza nel tempo e, più
anni di passaggio, per un ulteriore si che la vita dà, è sempre presente,
incisivo e attivo.
L'ape è un animale sociale, simbolo di lavoro
e lealtà, ma anche un guerriero in difesa della comunità, quando ha minacciato,
usando il suo pungiglione. Allo stesso modo, lo stato d'animo è una formula
dolce pensiero che ci fa rompere le barriere socialità, il pessimismo di
combattimento, diluire i dolori, la costruzione di equilibrio sociale il
sorriso filosofica, ma può farpear quando la politica, l'insofferenza, l'abuso
di potere mettere la comunità in pericolo.
L'ape puntura / humorista è collegato a un
sistema venoso che provoca un effetto allergico, che dipende dalla gravità del
sistema immunitario. Nel caso della satira, la reazione standard per la
tossicità è concomitante al livello di istruzione della vittima, in termini di
senso dell'umorismo, capacità di autocritica, sordità, cecità o intolleranza
mentale. Già il filosofo greco Epicetus aveva detto: "Ci sono eventi
mondiali che sono il problema, ma il nostro modo di guardare a loro." Come
la tolleranza o intolleranza, il senso dell'umorismo è sgorga da entrambi i
lati.
Ci sono molti modi di guardare e non vogliono
vedere, e ora viviamo in uno spostamento serio di persone, la migrazione, in
cui le esigenze a volte si mescolano con l'opportunismo, mafie,
fondamentalismi, dove gioca la tolleranza con altri intolleranze, l'allegoria
delle api è un modo per guardare a questo fenomeno perché troppo, come
l'umanità, si trova in una grave crisi. Per quanto riguarda Einstein: "Se le api scompaiono dalla terra,
l'umanità avrà solo quattro anni di esistenza, senza api non c'è
l'impollinazione (che rappresenta il 80-90% di questo fenomeno naturale), non
vi è alcuna riproduzione della flora, senza flora nessuna animali, gli animali
non sono non ci sarà il genere umano. " Il saldo della biodiversità come
il multiculturismo è la chiave. Ciò che mette in pericolo questo essere?
politiche di pesticidi, apicoltura sovrappopolazione (che raccomanda a 800
metri tra ogni apiario), che crea guerre tra alveari e la migrazione, malattia
parassitaria acaro varroa, vespa Velutina Nigotorax .... A titolo di confronto,
possiamo dire che anche le politiche di oppressione distruggono la libertà di
espressione umoristica che la malattia parassitaria del "politicamente
corretto" soffocando il filosofica mente e il terrorismo vespa uccide la
creatività. La
vespa oltre a tagliare la testa delle api, installare alla porta degli alveari
che infestano questo con lo stress, la paura di lasciare la strada e morire di
fame ...
Il miele è uno degli alimenti del corpo con
contenuto calorico più elevato, ricco di vitamine, minerali e battericida, che
gli conferisce alto potere terapeutico (come altri prodotti correlati per le
api), complicità che mantiene lo stato d'animo. Il "apiterapia" come
"geloterapia" sono medicine alternative fondamentali perché la
risata, sottoprodotto di umorismo, in cui "esplode" esercita il suo
impatto sul sistema muscolare, nervoso centrale, respiratorio, cardiovascolare,
immunitario ed endocrino ....
Ciò che separa l'ape fumettista? Il miele è consumato da tutti, senza
riguardo per la religione, le clubismos, la partigianeria distribuendo loro
ricchezza democraticamente, così come il suo pungiglione viene utilizzato solo
quando la sicurezza dell'alveare è messa in discussione. Già il fumetto ha
componenti soggettive, perché l'essere umano è fallibile, e molto filosofo che
vuole essere in uno stato d'animo costruttiva, la decostruzione dei fatti, che
non sono sempre globali ma parziale, può essere fuorviante, le factionalisms,
ed è appena viene creato con la vera libertà di spirito, essere al di sopra
delle tolleranze e intolleranze, è maggiore rispetto alle ideologie e credenze,
essere democratici di riconoscere e accettare le differenze, e richiedono di
riconoscere e accettare le loro differenze. Non c'è miglior critica,
filosofia costruttiva, o fumetto che che è fatto dal sorriso.
"/ ... / Il
sorriso è il buon momento dello spirito. Le anime che solo sanno ridere e
singhiozzare sono anime
che hanno solo in
estate e in inverno. Essi non hanno la primavera e l'autunno - che in realtà
sono
sia sorridente stagioni
della natura "
(Log In
"Weekend" del 1948/03/15)
Per tutto questo siamo in grado
di dire "Follow the Bee", che, se si tratta di un barometro dello
stato dei sistemi ecologici, anche l'umorismo è l'avvertimento barógrafo la
sanità mentale della società, l'equilibrio democratico del potere, che è il
motivo per cui entrambi hanno essere protetti in modo che non siamo una umanità
in via di estinzione.
così è il tema di questa V Louis Humor Biennale d'Oliveira Guimarães -
Penela 2016 - "Honey Stinger a" invitare artisti di tutto il mondo
per filosofeggiare sul ruolo delle api / miele (e altri derivati) nella nostra
società e in parallelo, il ruolo di umorista / fumettista. Non possiamo
dimenticare le allergie che si sono sviluppate contro la puntura di satira /
l'ironia, la paura di vespa terrorista che ha ucciso, perseguitato e filosofi
oppressi di libertà e che vivono oggi un momento importante nel gioco delle
tolleranze e intolleranze. Non dimentichiamo che l'integrazione funziona solo quando l'altro è
anche integrato. La tolleranza richiede la tolleranza, l'intolleranza crea
intolleranza.
Possono partecipare con un
massimo di quattro opere, due devono essere necessariamente in materia (o
quattro), gli altri due possono essere caricaturale ritratti-di fumettisti
(auto-caricatura o vostri maestri).
V BIENNALE dell'umorismo "LUIGI
D'OLIVEIRA GUIMARAES" - PENELA 2016
Un Organizzazione: Comune di Penela / spinale
del Consiglio Parrocchiale
Una produzione: Humorgrafe - Direttore artistico: Osvaldo Macedo de Sousa
(humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Tema: ""MIELE al pungiglione" - vi invitiamo artisti di
tutto il mondo per filosofeggiare sul ruolo delle api / miele (e altri
derivati, oltre al loro ruolo nella biodiversità) nella nostra società e al
tempo stesso il ruolo del comico / fumettista. Non possiamo dimenticare le
allergie che si sono sviluppate contro la puntura di satira / l'ironia, la
paura di vespa terrorista che ha ucciso, perseguitato, filosofi oppressi di
libertà e che vivono oggi un momento importante nel gioco delle tolleranze e
intolleranze. Non
dimentichiamo che l'integrazione funziona solo quando l'altro è anche integrato.
La tolleranza richiede la tolleranza, l'intolleranza crea intolleranza.
2 - aperto alla partecipazione di tutti gli artisti grafici con umorismo,
professionale o amatoriale.
3 - Scadenza: 25 giugno 2016. Essi devono essere inviati al
humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com o humorgrafe_oms@yahoo.com (Se
non si riceve ricevuta di conferma inviare nuovamente nuovo SFF).
4 - Ogni artista può inviare via
e-mail in formato digitale (300 DPI A4) fino a 4 opere in bianco e nero (un
colore con tutte le sue sfumature - i disegni non accettati 2, 3 o 4 colori - a
obbligatoriamente due dovrebbero essere su questo argomento, possono gli altri
due sono ritratti-caricature dei vignettisti - auto-caricatura o cartoni
animati padroni del loro paese), aperta a tutte le tecniche e gli stili come
caricatura, fumetto, disegno umorismo, striscia, bordo bd (storia in una
singola scheda) ... che deve essere accompagnato da informazioni di nome, data
di nascita, indirizzo ed e-mail.
5 - I lavori saranno giudicati da
una giuria composta da: rappresentanti del Comune di Penela; Spinale
rappresentante del Consiglio Parrocchiale; rappresentante della famiglia
Oliveira Guimarães; Direttore Artistico della Biennale; un rappresentante degli
sponsor, un rappresentante dei media locali e due artisti ospiti, e assegnati i
seguenti premi:
* 1 ° Premio V BHLOG- 2016
(valore di € 1800)
* 2 ° Premio di V BHLOG- 2016
(del valore di € 1.300)
* 3 ° Premio di V BHLOG- 2016
(del valore di € 800)
* Humour Premio Rivelazione V
BHLOG- 2016 (del valore di € 250) (per autori nazionali sotto i 25 anni).
La giuria, a sua discrezione, può
concedere "Premi Speciali" António Oliveira Guimarães, Comune di
Penela. Consiglio Parrocchiale di Spinale e Humorgrafe), il titolo onorifico,
completa di trofeo.
6 - La giuria ha concesso il
diritto di effettuare una selezione delle migliori opere esporre nello spazio e
nel catalogo edizione (che sarà inviato a tutti gli artisti con il lavoro
riprodotto).
7 - L'Organizzazione informa
tutti gli artisti dal email se sono stati selezionati per la mostra e il
catalogo, e che gli artisti vincitori. Le opere di risarcimento concesso,
vengono acquisiti automaticamente dall'Organizzazione. Gli originali dei
vincitori devono essere presentate presso l'Organizzazione (l'opera originale
ha reso il computer è una stampa di alta qualità in formato A4, firmata a mano
e numerata 1/1), perché senza tale consegna, il premio in denaro non verrà
sbloccato.
8 - diritti di riproduzione sono
di proprietà di Organizzazione, non appena per promuovere questa
organizzazione, e di tanto in tanto discussi con nel caso di altri usi degli
autori.
9 - Per ulteriori informazioni
contattare il Direttore Artistico: Osvaldo Macedo de Sousa
(humorgrafe.oms@gmail.com) o V Biennale di Humor Luis Oliveira Guimarães
Settore d'Cultura, Comune di Penela, Piazza del Municipio, 3230-253 Penela -
Portogallo.
10 - La V Biennale dell'umorismo
Luis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 si svolge 3-21 settembre per Cultural
Spinal Center, ma può anche essere esposti in altri luoghi da designare.
Sunday, April 10, 2016
V BIENAL DE HUMOR LUIZ D’OLIVEIRA GUIMARÃES – PENELA 2016
V BIENAL DE HUMOR LUIZ D’OLIVEIRA GUIMARÃES – PENELA 2016
“DO MEL AO FERRÃO”
Por: Osvaldo
Macedo de Sousa
“O humorismo
representa a mais sã de todas as filosofias, que é a dos que sabem rir.
O humorista
comentando através da sua ironia os homens e os factos que gravitam á sua
volta,
produz,
quando o faz com o espirito superior e critério conceituoso, uma profunda obra
moral.
Por isso
mesmo a alegria dos humoristas nem sempre deixa de ser ilusória.
Quantas vezes
a pequena máscara cor-de-rosa que eles ostentam sobre a face,
esconde uma
lágrima pungente! A ironia que se desprende da sua “verve” sagaz encobre,
de certo
modo, o drama que o mundo oferece dia-a-dia. Ao seu comentário flagrante.”
(LOG. In “Entre nós que ninguém nos ouve” pág. 68)
O que une a
abelha e o cartoonista, o espírito do mel ou a sátira do ferrão?
Como em tudo
na vida, depende da perspetiva de cada um e, se a verdade nunca está de um lado
nem no do outro, e muito menos no centro mas na essência dos seres, das coisas,
das relações, as minhas deambulações metafóricas por este tema não passam de
muletas, divagações do pensamento, portas para cada um seguir o seu caminho de
reflexão humorística no tópico selecionado para esta Bienal, concordando ou
discordando totalmente do que está escrito.
A abelha, ou a
apicultura, com a exploração de todos os derivados inerentes à actividade deste
insecto, está ligada ao Homem, desde que este tomou consciência do seu espírito,
energia essa que também lhe abriu a mente para conseguir olhar o mundo afora
das aparências, consciencializar-se para além do espelho, pensar ademais da
neblina das palavras e das perspectivas.
Graficamente
encontramos as suas primeiras representações por volta de 7.000 a.C., em pinturas
rupestres de Araña – Valência. No Antigo Egipto (a partir de 3.200 a.C.) está
associada à realeza faraónica, agregadora numa única colmeia – federação de
todas as regiões do Egipto: o verdadeiro título do Faraó era NyswBit, onde Bit
significa Abelha e é o símbolo do baixo Egipto. Segundo a sua mitologia, Bit foi
gerada das lágrimas de Rá (o deus-sol) ao caírem sobre a terra, impondo-se como
um ser de múltiplas riquezas e características terapêuticas, ao mesmo tempo que
assume a iconografia da alma Divina do ser humano.
Esta ligação
espiritual surge em quase todas as culturas da antiguidade, representando,
muitas das vezes, a crença da sobrevivência além-morte, da ressurreição /
reencarnação. Esta ilação ao caminho da evolução da alma leva a que tenha sido
associada a cerimónias iniciáticas, em que o Espírito / Palavra (em hebraico
“abelha” escreve-se “Dbure”, cuja raiz Dbr significa verbo / palavra) se purifica
pelo fogo, se nutre com o mel (o hidromel é a bebida dos deuses) e que destrói
as impurezas / obstáculos com o seu ferrão.
Também o
cristianismo absorveu este universo alegórico em que Jesus assume a imagem da
abelha e o mel é a doçura da sua palavra / pensamento como alimento das almas e
o ferrão o papel de Cristo Justiceiro. Quanto ao Islão, encontramos na Surata
16 : “E teu Senhor inspirou as abelhas:
«Construí as vossas colmeias nas montanhas, nas arvores e nas habitações» /… Do
abdómen delas sai um líquido variegado de cores que constitui cura para os
homens. Nisto há sinal para os que reflectem.” A abelha, nos textos védicos
da India, representa o espirito que se embriaga com o pólen do conhecimento.
Resumidamente, nesta breve divagação nas espiritualidades, a abelha representa
o espírito versus a materialidade, a geometria (divina) contra a ignorância, a
ordem social contra a desordem.
Passando de
novo ao tema da Bienal, poder-se-á dizer que no princípio é o “pólen” que no
caso do humorista é a notícia, o quotidiano que é colhido pelo obreiro, e se na
abelha esse néctar é processado pelos enzimas digestivos, no cartoonista é
deglutido pelo olhar filosófico do humor, desconstruindo o supérfluo para
regurgitar em ironia, comicidade ou mesmo sátira. Tal como o mel, nem todos os
humores têm a mesma cor, nem todos riem da mesma forma, nem dos mesmos
assuntos, por muito que queiramos impôr a aldeia global para todos os seres, coisas
e pensamentos. Consoante os campos, as florações, os pólens recolhidos e as técnicas
de preparação, há várias colorações, aromas e gostos no mel. O riso, mesmo universal
como a luz divina no reconhecimento das fragilidades humanas, é encarado ou reage
em cada cultura e em cada zona geográfica, em cada campo educacional de forma
diferenciada. O riso, o cómico, o humor, é fruto dos pólens recolhidos que,
consoante os seus tratamentos, pode ter espaço de degustação num território e
não noutro. Claro que, como o
mel que quando é puro, com o tempo tende a cristalizar, já que não foi sujeito
a temperaturas que destroem o seu lado bactericida, também o humor puro se
cristaliza no tempo e, por mais anos que passem, por mais voltas que a vida dê,
está sempre actual, incisivo e actuante.
A abelha é um animal social, símbolo
de trabalho e lealdade, mas também um guerreiro na defesa da comunidade, quando
se sente ameaçada, usando o seu ferrão. Da mesma forma, o humor é uma fórmula
de pensamento doce que nos faz quebrar barreiras de sociabilidade, combater o
pessimismo, diluir as tristezas, construindo equilíbrio social pelo sorriso
filosófico, podendo contudo farpear, quando o político, as intolerâncias, os
abusos do poder colocam a comunidade em perigo.
O ferrão da abelha / humorista está
ligado a um sistema venoso que provoca um efeito alérgico, gravidade que está
dependente do sistema imunológico. No caso da sátira, o padrão de reacção à toxicidade
está concomitante ao grau educacional da vítima, ao nível do
seu sentido de humor, capacidade de autocrítica, surdez, cegueira ou
intolerância mental. Já o filósofo grego Epicetus tinha dito: “Não são os eventos do mundo que são o
problema, mas a nossa forma de olhar para eles”.
Há muitas formas de olhar e de não querer ver e, neste momento em que
vivemos um grave deslocamento de povos, de migrações, em que as necessidades,
por vezes, se misturam com oportunismos, mafias, fundamentalismos, em que a
tolerância joga com outras intolerâncias, a alegoria da abelha é uma das formas
de olhar para esse fenómeno porque também ela, como a humanidade, está num
período de crise grave. Como refere Einstein: “Se as abelhas desaparecerem da face da terra, a humanidade terá apenas
mais quatro anos de existência, sem abelhas não há polinização (ela é
responsável por 80 a 90% deste fenómeno natural), não há reprodução da flora, sem flora não há animais, sem animais não
haverá raça humana”. O equilíbrio da biodiversidade, tal como do
multiculturismo é fundamental. O que coloca em perigo este ser? As políticas de
pesticidas, a sobrepopulação de apicultura (que recomenda 800 metros entre cada
apiário), que cria guerras entre colmeias e migrações, a doença parasitária Varroose,
a vespa Velutina Nigotorax…. Comparativamente, podemos referir que também as
políticas de opressão destroem a liberdade de expressão humorística, que a
doença parasitária do “politicamente correcto” asfixia a mente filosófica e a
vespa do terrorismo mata a criatividade. A vespa para além de cortar a cabeça
das abelhas, instala-se à porta das colmeias infestando esta com stress, com o medo de saírem à rua e
morrerem de fome…
O mel é um dos alimentos do corpo com maior valor energético, rico em
vitaminas, minerais e bactericida, o que lhe confere alto poder terapêutico (tal
como outros produtos ligados às abelhas), cumplicidade que mantém com o humor. A
“apiterapia” como a “geloterapia”, são medicinas alternativas fundamentais
porque o riso, subproduto do humor, quando “explode” exerce o seu impacto no
sistema muscular, nervoso central, respiratório, cardiovascular, imunológico e
endócrino….
O que separa a abelha do cartoonista? O mel é consumido por todos, sem
observar as religiões, os clubismos, os partidarismos distribuindo a sua
riqueza democraticamente, assim como o seu ferrão é usado apenas quando a
segurança da colmeia é posta em causa. Já a comicidade tem componentes
subjectivas, porque o ser humano é falível, e por muito filósofo que queira ser
no seu humor construtivo, a desconstrução dos factos, que nem sempre são
globais mas parciais, pode induzir a erros, as facciosismos, e isso só se cria
com a verdadeira liberdade de espírito, estando acima das tolerâncias e
intolerâncias, ser superior às ideologias e crenças, ser democrata no sentido
de reconhecer e aceitar as diferenças, assim como obrigar a que reconheçam e
aceitem a sua diferença. Não há melhor critica, filosofia construtiva, ou
comicidade que a que é feita pelo sorriso.
“/…/ O sorriso é o bom
tempo do espírito. As almas que apenas sabem rir e soluçar são almas
que têm apenas Verão e
Inverno. Falta-lhes a Primavera e Outono – que são na verdade,
as duas estações
sorridentes da Natureza”
(LOG in “Fim de Semana” de 15/3/1948)
Por tudo isto podemos dizer “Sigam a Abelha”, a qual, se é um barómetro
do equilíbrio dos sistemas ecológicos, também o humor é o barógrafo de alerta
da sanidade mental da sociedade, do equilíbrio democrático do poder, razão pela
qual ambos têm de ser protegidos para que não sejamos uma humanidade em vias de
extinção.
Sendo portanto o tema desta V Bienal de Humor Luís d’Oliveira Guimarães –
Penela 2016 - “Do Mel ao Ferrão”, convidamos os artistas de todo o mundo a
filosofarem sobre o papel da abelha / mel (e demais derivados) na nossa
sociedade e, paralelamente, o papel do humorista / cartoonista. Não nos podemos
esquecer das alergias que se têm desenvolvido contra o ferrão da sátira /
ironia, o medo da vespa terrorista que tem matado, perseguido e oprimido os
filósofos da liberdade e da actualidade que vive um momento importante no jogo
das tolerâncias e intolerâncias.
Podendo participar com o máximo de quatro trabalhos, dois devem ser
obrigatoriamente sobre esta temática (ou os quatro), podendo os outros dois
serem retratos-caricaturais de cartoonistas (auto-caricatura ou de mestres do
seu país).
V BIENAL de HUMOR
“LUÍS D’OLIVEIRA GUIMARÃES” - PENELA 2016
Uma
Organização: Câmara Municipal de Penela / Junta de Freguesia do Espinhal
Uma Produção: Humorgrafe - Director Artístico:
Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Tema: “Do Mel ao Ferrão” - convidamos os artistas de todo o mundo a filosofarem sobre o papel da abelha / mel (e demais
derivados, para alem do seu papel na biodiversidade) na nossa sociedade e
paralelamente o papel do humorista /
cartoonista. Não nos podemos esquecer das alergias que se têm desenvolvido
contra o ferrão da sátira / ironia, o
medo da vespa terrorista que tem matado, perseguido, oprimido os filósofos da
liberdade e da actualidade que vive um momento importante no jogo das tolerâncias e intolerâncias.
2 - Aberto à
participação de todos os artistas gráficos com humor, profissionais ou
amadores.
3 – Data Limite: 25 de Junho de 2016. Devem
ser enviados para humorgrafe.oms@gmail.com,
humorgrafe@hotmail.com ou humorgrafe_oms@yahoo.com (No caso de
não receberem confirmação de recepção, reenviar de novo SFF).
4 - Cada
artista pode enviar, via e-mail em formato digital (300 dpis formato A4) até
4 trabalhos a preto e branco (uma só cor com todos
os seus matizes – não são aceites
desenhos a 2, 3 ou 4 cores – em que obrigatoriamente dois
devem ser sobre esta temática, podendo os outros dois serem retratos-caricaturais
de cartoonistas - auto-caricatura ou caricatura de mestres do seu país),
aberto a todas as técnicas e estilos como caricatura, cartoon, desenho de
humor, tira, prancha de bd
(história num prancha única)... devendo estes vir acompanhados com
informação do nome, data de nascimento, morada e e-mail.
5 - Os trabalhos
serão julgados por um júri constituído por: representantes da Câmara Municipal
de Penela; representante da Junta de Freguesia do Espinhal; representante da
família Oliveira Guimarães; pelo Director Artístico da Bienal; um representante
dos patrocinadores, um representante de comunicação social local e um a dois
artistas convidados, sendo outorgados os seguintes Prémios:
*
1º Prémio da V BHLOG- 2016 (no valor de € 1.800)
*
2º Prémio da V BHLOG- 2016 (no valor de € 1.300)
*
3º Prémio da V BHLOG- 2016 (no valor de € 800)
*
Prémio Revelação de Humor da V BHLOG- 2016 (no valor de € 250) (para
autores nacionais com menos de 25 anos de idade).
O
Júri, se assim o entender, poderá conceder “Prémios Especiais” António Oliveira
Guimarães, Município de Penela. Junta de Freguesia do Espinhal e Humorgrafe), a
título honorífico, com direito a troféu.
6 -
O Júri outorga-se o direito de fazer uma selecção dos melhores trabalhos para
expôr no espaço disponível e edição de catálogo (o qual será enviado a todos os
artistas com obra reproduzida).
7 –
A Organização informará todos os artistas por e-mail se foram selecionados para
a exposição e catálogo, e quais os artistas premiados. Os trabalhos premiados
com remuneração, ficam automaticamente adquiridos pela Organização. Os
originais dos trabalhos premiados deverão ser entregues à Organização (o
original em trabalhos feitos a computador é um print de alta qualidade em A4,
assinado à mão e numerado 1/1), porque sem essa entrega, o Prémio monetário não
será desbloqueado.
8 -
Os direitos de reprodução são propriedade da Organização, logo que seja para
promoção desta organização, e discutidos pontualmente com os autores, no caso
de outras utilizações.
9 -
Para outras informações contactar o Director Artístico: Osvaldo Macedo de Sousa
(humorgrafe.oms@gmail.com) ou V
Bienal de Humor Luís d’Oliveira Guimarães, Sector de Cultura, Câmara Municipal
de Penela, Praça do Município, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - A V Bienal de Humor Luís d’ Oliveira Guimarães –
Penela 2016, realiza-se de 3 a 21 de Setembro no Centro Cultural do Espinhal,
podendo contudo ser também exposta em outros locais a
