Tuesday, April 12, 2016


By: Osvaldo Macedo de Sousa

"The humors represent the healthier of all philosophies, which is from those who can laugh.
Humorist commenting through its irony, men and facts that revolves around it,
Producing, when it’s done with a higher spirit and a sententious criteria, a deep moral work. Therefore, the joy of the humorists not always ceases to be illusory.
How often the small pink mask that they bear on the face,
hides a stinging tear! The irony that detaches from his "word" clever disguises,
in a way, the drama that the world offers day-to-day. To its blatant comment. "
(LOG. In "Between us that no one hears us" p. 68)

What brings together the bee and the cartoonist, the spirit of honey or the satire of the sting?
As with everything in life, it depends on the perspective of each and if the truth is never on one side or the other, and a lot less in the center but in the essence of beings, things and relationships, my metaphoric wanderings for this theme are just crutches, wanderings of thought, doors which allow each one to follow their humorous journey of reflection on the selected topic for this Biennial, fully agreeing or not with what is written.
The bee or the beekeeping, with the exploitation of all derivatives linked to the activity of this insect, it is linked to Man, since this became aware of his spirit, energy that also opened his mind allowing Him to look around the world beyond appearances, being aware beyond the mirror and to think besides the fog of words and perspectives.
Graphically we find the first images around 7000 BC, in cave paintings of Araña - Valencia. In Ancient Egypt (from 3200 BC) is associated with pharaonic royalty, aggregating in a single hive - federation of all regions of Egypt: the true title of Pharaoh was NyswBit where Bit means bee and it is the symbol of Low Egypt. According to their mythology, Bit was originated from the tears of Ra (the sun god) falling on the earth, establishing itself as a being of multiple richness’s and therapeutic characteristics, while it takes the iconography of the Divine human soul .
This spiritual connection arises in almost all of the ancient cultures, representing, often, the belief of survival beyond death, resurrection / reincarnation. This inference to the path of soul evolution leads to an association with initiation ceremonies, in which the Spirit / Word (in Hebrew "Bee" is written "Dbure”, meaning Dbr verb / word) is purified by fire, nourished with honey (mead is the drink of the gods) destroying the impurities / obstacles with its sting.
Also Christianity absorbed this allegorical universe in which Jesus takes the bee image and honey is the sweetness of his word / thought as food for the soul and the sting as Christ's Punisher role. As for Islam, we find in Surata 16: "And your Lord inspired the bees: «Build your hives in the mountains, trees and houses» / ... From their abdomen comes out a variety net of colors which heals men. In this are signs for those who reflect." The bee, in the Vedic texts of India, is the spirit that is drunk with the pollen of knowledge. Briefly, in this brief digression in spiritualities, the bee represents the spirit versus materiality, geometry (divine) against ignorance, social order against disorder.
Turning again to the theme of the Biennial, it may be said that the principle is the "pollen", which in the case of the humorist are the news, the daily which is collected by the worker, and if in the bee that nectar is processed by digestive enzymes, the cartoonist is swallowed by a philosophical mood look, deconstructing superfluous to regurgitate in irony, humor or satire. As honey, not all humors have the same color, not all laugh in the same way or of the same issues, however we want to impose the global village for all beings, things and thoughts. Depending on the fields, blooms, the collected pollen and the preparation techniques, there are several colorings, flavors and tastes in honey. Laughter, even universal as the divine light in the recognition of human fragilities, is looked upon or reacts in every culture, every geographic area and in each educational field very differently. The laughter, comic and humorous, is the result of collected pollens that, depending on their treatments, can be tasted in a territory and not in another. As the honey when its pure, with time tends to crystallize since it was not subjected to temperatures which destroy its bacteria’s, also the pure humor crystallizes in time and along the years with the turns of life, is always present, incisive and active.
The bee is a social animal, a working symbol and loyalty, but also a warrior in defending the community, when threatened, using his sting. Similarly, humour is a sweet thinking formula that makes us break sociability barriers, combats pessimism, dilutes the sadness, building social balance through the philosophical smile, but it can criticize when the political, the intolerances and the abuses of power put the community in danger.
The sting of the bee / humorist is connected to a venous system that causes an allergic effect, severity which is dependent of the immune system. In the case of satire, the standard reaction to toxicity is concomitant to the educational level of the victims, in terms of their sense of humor, self-criticism capacity, deafness, blindness or mental intolerance. The Greek philosopher Epicetus said: "The world events are not the problem, but the way we look at them." Like the tolerance or intolerance, the sense of humor must gush from both parts.
There are many ways to look and not want to see, and now since we are living in a serious displacement of people, migrations, in which the needs sometimes mingle with opportunism, mafias, fundamentalisms, where the tolerance plays with other intolerances, the allegory of the bee is one way to look at this phenomenon because it too, as mankind, is facing a serious crisis. Einstein said : "If the bees disappear from the earth, mankind will have only four years of existence, without bees there is no pollination (it is responsible for 80-90% of this natural phenomenon), there is no reproduction of flora, and without flora there are no animals, and no animals means no human race." The balances of biodiversity as the multiculturalism are the main keys. What endangers this being? The pesticide policies, the bees keeping overpopulation (which recommends 800 meters between each apiary), which creates conflits between hives and migrations, the parasitic disease Varroa, the Velutina Nigotorax wasp.... By comparison, we can also say that oppression policies destroy the freedom of humoristic expression, that the parasitic disease of the "politically correct" suffocates the philosophical mind and the terrorism wasp kills creativity. The wasp besides cutting the head of the bees, installs right next to the door of the hives infesting this with stress, fear and consequently die of hunger ...
Honey is one of the nutrients with higher calorie content, rich in vitamins, minerals and bactericide, which gives to it a high therapeutic power (as other products related to bees), complicity that has with the humor. The "apitherapy" as "gelotherapy" are fundamental alternative medicines, because laughter, a byproduct of humor, when "explodes" has an impact on the muscular system, central nervous, respiratory, cardiovascular, immune and endocrine ....
What separates the bee from cartoonist? Honey is consumed by all, regardless of religion, the clubisms and partisanships distributing its richness democratically, as well as its sting is only used when the security of the hive is threatened. The comicality has subjective components, because the human being is fallible, the deconstruction of the facts, which are not always global but partial, can mislead, to factionalisms, and that is only created with the true freedom of spirit, being above the tolerances and intolerances, being greater than the ideologies and beliefs, being democratic recognizing and accepting differences, also requiring others to recognize and accept his differences. There is no better criticism, constructive philosophy, or comicality than the one which is made through a smile.

"/ ... / The smile is the good time of the spirit. The souls who only
know how to laugh and sob are souls who have only summer and winter.
They lack the spring and autumn - which are actually both smiling seasons of Nature "
(LOG in "Weekend" of 15.03.1948)

For all of that, we can say "Follow the Bee", which, if it is a barometer of the balance of ecological systems, also humor is the warning barograph of the sanity of society, the democratic balance of power, and reason which both must be protected in order that so that do not become an endangered humanity.
So the theme of the 5th Biennial of Humor Luíz d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 is "From Honey to Sting" and we invite artists from around the world to meditate about the role of the bee / honey (and other derivatives, in addition to their role in biodiversity) in our society and at the same time, the role of humorist / cartoonist. We can not forget the allergies that were developed against the sting of satire / irony, the fear of the terrorist wasp that has killed, persecuted and oppressed the philosophers of freedom and actuality which is facing an important moment in the game of tolerances and intolerances. Let us not forget that integration only works when the other also integrated, tolerance requires tolerance, and intolerance creates intolerance.
Every artist can participate with a maximum of four works, in which two must necessarily be on the subject (or four), the other two can be caricatured portraits of cartoonists (self-caricature or any pf your country masters).

An Organization: Municipality of Penela / Junta de Freguesia do Espinhal
A production: Humorgrafe - Artistic Director: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Theme: "From Honey to Sting" invite artists from around the world to philosophize about the role of humorist / cartoonist and at the same time the role of bee / honey (and other derivatives, in addition to their role in biodiversity) in our society. We cannot forget the allergies that were developed against the sting of satire / irony, the fear of the terrorist wasp that has killed, persecuted and oppressed philosophers of freedom and actuality which is facing an important moment in the game of tolerances and intolerances. Let us not forget that integration only works when the other also integrated, tolerance requires tolerance, and intolerance creates intolerance.
2 - Open to the participation of all graphic artists with humor, professional or amateur.
3 - Deadline: 25th of June 2016. They should be sent to humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com or humorgrafe_oms@yahoo.com (If you do not receive confirmation receipt please resend new email).
4 - Each artist can send via e-mail in digital format (JPEG 300 dpis A4) up to 4 works in monochromatic (one color with all its nuances - not accepted drawings with 2, 3 or 4 colors) (is compulsory that two should be on this subject, and the other two can be portraits-caricatures of cartoonists - self-caricature or  any of your country masters), open to all techniques and styles as caricature, cartoon, humor design, strip, bd board (story in a single board) ... which must be accompanied with information of name, date of birth, address and e-mail.
5 - Entries will be judged by a jury consisting of: representatives of the Municipality of Penela; representative of Junta de Freguesia do Espinhal; representative of the family Oliveira Guimarães; the Artistic Director of the Biennal; a representative of the sponsors, a local media representative and two guest artists, and will award the following prizes:
* 1st Prize V BHLOG- 2016 (€ 1,800)
* 2nd Prize of V BHLOG- 2016 (€ 1,300)
* 3rd Prize of V BHLOG- 2016 (€ 800)
* Humor Revelation Prize V BHLOG- 2016 (€ 250) (for national authors under 25 years old).
The jury, at its discretion, may grant "Special Awards" (António d’Oliveira Guimarães, Municipality of Penela. Junta de Freguesia do Espinhal and Humorgrafe), an honorific title, with a trophy.
6 - The jury grants the right to make a selection of the best works to exhibit in the space and catalog edition (which will be sent to all artists with works reproduced).
7 - The Organization shall inform all artists, by email, if they were selected for the exhibition and catalog, and also the winning artists. The works awarded, are automatically acquired by the Organization. The originals of the winning entries must be submitted to the Organization (the original work made by computer is a high quality print in A4, with hand signature and numbered 1/1), because without such delivery, the monetary prize will not be unlocked.
8 - reproduction rights are owned by the Organization, to promote thisevent, and eventually will be discussed with the authors in the case of other uses.
9 - For further information contact the Artistic Director: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) or V Biennial of Humor Luíz d'Oliveira Guimarães Sector de Cultura , Câmara Municipal de Penela, Largo da Câmara Municipal, 3230-253 Penela - Portugal.

10 - The V Biennial of Humor Luíz d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 takes place from 3 to 21 September in the Cultural Center of Espinhal, but the woks can also be exhibited in other locations to be designated.

Monday, April 11, 2016



Por: Osvaldo Macedo de Sousa
"El humorismo es la más saludable de todas las filosofías, es decir aquellos que
saben cómo reír. Humorista comentando a través de sus hombres y los hechos
que giran en torno a que la ironía, se produce, cuando las causas
más alta espíritu y criterio sentenciosa, un profundo trabajo de moral.
Por lo tanto la alegría de los humoristas no siempre deja de ser ilusoria.
¿Con qué frecuencia la pequeña máscara de color rosa que les cabe en la cara,
esconde una lágrima de picadura! La ironía que se desprende de sus "brío"
disfraces ingeniosos, en cierto modo, el drama que el mundo ofrece día a día.
Para tu comentario flagrante ".
(LOG. En "Entre nosotros que nadie nos escucha", pág. 68)

Lo que une a las abejas y el dibujante, el espíritu de la miel o la sátira aguijón?
Como con todo en la vida, depende de la perspectiva de cada uno y si la verdad no está en un lado o el otro, y mucho menos en el centro pero en la esencia de los seres, las cosas, de las relaciones, mis andanzas metafórica para este tema son sólo muletas, deambular de pensamiento, de puertas para cada siguen su recorrido humorístico de reflexión sobre el tema seleccionado para esta Bienal, de acuerdo o no plenamente lo que está escrito.
La abeja o la apicultura, con la explotación de todos los derivados vinculados a la actividad de este insecto, se comunica con el hombre, ya que este se dio cuenta de su energía espiritual, que también abrió la mente para conseguir mira alrededor del mundo de las apariencias si la conciencia más allá del espejo, piensa, además de la niebla de palabras y perspectivas.
Gráficamente nos encontramos con sus primeras actuaciones en torno a 7000 aC, en las pinturas rupestres de Araña - Valencia. En el Antiguo Egipto (del 3200 aC) se asocia con la realeza faraónica, la agregación en una sola colmena - federación de todas las regiones de Egipto: el verdadero título de faraón era NyswBit donde el bit significa abeja y es el símbolo bajo Egipto. Según su mitología, Bit se generó a partir de las lágrimas de Ra (dios del sol) a caer sobre la tierra, estableciéndose como un ser de múltiples riquezas y características terapéuticas, mientras que toma la iconografía del alma humana divina .
Surge esta conexión espiritual en casi todas las culturas antiguas, lo que representa, a menudo, la creencia de supervivencia más allá de la muerte, resurrección / renacimiento. Esta inferencia el camino de la evolución del alma conduce a que se ha asociado con las ceremonias de iniciación, en la que el Espíritu / palabra (en hebreo "abeja" está escrito "Dbure" cuya raíz significa Dbr verbo / palabra) es purificado por el fuego, alimentado con miel (aguamiel es la bebida de los dioses) y que destruye las impurezas / obstáculos con su aguijón.
También el cristianismo absorbió este universo alegórico en el que Jesús toma la imagen de las abejas y la miel es la dulzura de su palabra / pensado como alimento para el alma y el papel que el aguijón de Cristo Punidor. En el Islam, nos encontramos en la Sura 16: "Y el Señor inspiró a la abeja: 'Construir sus colmenas en las montañas, los árboles y las casas' / ... Desde el abdomen a cabo una red variada de colores que es la curación para los hombres. En ello signos para gente que reflexiona. "La abeja, en los textos védicos de la India, es el espíritu que se bebe con el polen del conocimiento. En pocas palabras, en esta breve digresión en espiritualidades, la abeja representa el espíritu frente a la materialidad, la geometría (divina) contra la ignorancia, el orden social contra el desorden.
Volviendo de nuevo al tema de la Bienal, se puede decir que el principio es el "polen" en el caso del humorista es la noticia, el diario que se recoge por el trabajador, y la abeja néctar que es procesada por las enzimas digestivas , el dibujante es tragado por el estado de ánimo mirada filosófica, deconstruir superflua a regurgitar en la ironía, el humor o sátira. Como la miel, no todos los estados de ánimo tienen el mismo color, no todos se ríen de la misma manera o de los mismos temas, sin embargo nos quieren imponer la aldea global para todos los seres, cosas y pensamientos. Dependiendo de los campos, floraciones, las técnicas de polen y preparación recogidos, hay varios colorantes, sabores y gustos en la miel. La risa, incluso universal como la luz divina en el reconocimiento de las debilidades humanas, es visto o reaccionar en cada cultura y en cada área geográfica en cada campo de la educación de manera diferente. La risa, chistoso, humor, es el resultado de pólenes recogidos que, dependiendo de sus tratamientos, pueden tener sala de degustación en un área y no en otro. Por supuesto, como la miel que en estado puro, con el tiempo tiende a cristalizarse ya que no estaba sujeto a temperaturas que destruyen su mano bactericida, también el estado de ánimo puro cristaliza en el tiempo y, más años que pasa, para su posterior resulta que la vida da, siempre está presente, incisiva y activa.
La abeja es un animal social, símbolo de trabajo y lealtad, pero también un guerrero en defensa de la comunidad, cuando se ven amenazados, usando su aguijón. Del mismo modo, el estado de ánimo es una fórmula dulce pensamiento que nos hace romper las barreras de la sociabilidad, el pesimismo de combate, diluir los dolores, la construcción de equilibrio social la sonrisa filosófica, pero puede zarpear cuando la política, la intolerancia, el abuso de poder poner en peligro a la comunidad.
La picadura de abeja / humorista está conectado a un sistema venoso que causa un efecto alérgica, que depende de la gravedad del sistema inmune. En el caso de la sátira, la reacción normal a la toxicidad es concomitante con el nivel educativo de la víctima, en cuanto a su sentido del humor, capacidad de autocrítica, la sordera, la ceguera o la intolerancia mental. Ya el filósofo griego Epicetus había dicho: "No son los acontecimientos mundiales que son el problema, sino la forma en que nos fijamos en ellos."
Hay muchas maneras de ver y no quieren ver, y ahora vivimos en un desplazamiento grave de personas, la migración, en el que las necesidades a veces se mezclan con el oportunismo, las mafias, los fundamentalismos, donde la tolerancia a jugar con otra intolerancias, la alegoría de la abeja es una manera de mirar este fenómeno, ya que también, como la humanidad, se encuentra en una grave crisis. En cuanto a Einstein: "Si las abejas desaparecen de la tierra, la humanidad tiene sólo cuatro años de existencia, sin abejas no hay polinización (representa el 80-90% de este fenómeno natural), no hay reproducción de la flora y sin flora no animales, no se admiten mascotas no habrá raza humana ". El equilibrio de la biodiversidad como el multiculturismo es clave. Lo que pone en peligro a ser esto? políticas de plaguicidas, la sobrepoblación de la apicultura (que recomienda a 800 metros entre cada apiario), que crea las guerras entre las colmenas y la migración, enfermedad parasitaria ácaros Varroa, avispa Velutina Nigotorax .... En comparación, podemos decir que también las políticas de opresión destruyen la libertad de expresión humorística que la enfermedad parasitaria de lo "políticamente correcto" asfixia la mente y el terrorismo filosófica avispa mata la creatividad. La avispa, además de cortar la cabeza de las abejas, instalar a la puerta de las colmenas que infestan esto con el estrés, el miedo a salir a la calle y mueren de hambre ...
La miel es uno de los alimentos del cuerpo con mayor contenido en calorías, rica en vitaminas, minerales y bactericida, lo que le da gran poder terapéutico (como otros productos relacionados con las abejas), la complicidad que mantiene el estado de ánimo. La "apiterapia" como "geloterapia" son medicinas alternativas fundamentales porque la risa, subproducto del humor, cuando "explota" ejerce su impacto en el sistema muscular, nervioso central, respiratorio, cardiovascular, inmunológico y endocrino ....
Lo que separa a la abeja dibujante? La miel es consumida por todos, sin tener en cuenta la religión, los clubismos, el partidismo distribuir su riqueza democráticamente, así como su aguijón se utiliza sólo cuando la seguridad de la colmena se pone en duda. Ya el cómic tiene componentes subjetivos, porque el ser humano es falible, y muy filósofo que quiere estar en un estado de ánimo constructivo, la deconstrucción de los hechos, que no siempre son globales, pero parcial, puede ser engañoso, los faccionalismos, y que sólo se crea con la verdadera libertad de espíritu, estar por encima de las tolerancias e intolerancias, es mayor que las ideologías y creencias, ser democrático para reconocer y aceptar las diferencias, y que requieren para reconocer y aceptar sus diferencias. No hay mejor crítica, la filosofía constructiva, o cómica la que se hace por la sonrisa.

"/ ... / La sonrisa es el buen momento del espíritu. Las almas que sólo saben cómo
 reír y sollozan son almasque tienen sólo en verano como en invierno. Carecen de la primavera
 y el otoño - que son en realidad ambos sonriendo estaciones de la naturaleza "
(Log In "Fin" de 15/03/1948)
Por todo lo que podemos decir "Follow the Bee", la cual, si se trata de un barómetro del equilibrio de los sistemas ecológicos, también el humor es la advertencia barógrafo la cordura de la sociedad, el equilibrio democrático del poder, por lo que ambos tienen ser protegidos para que no somos una humanidad en peligro de extinción.
Por lo que es el tema de esta V Bienal de Humor Louis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 - "DE LA MIEL Al AGUIJON " invitar a artistas de todo el mundo para filosofar sobre el papel de las abejas / miel (y otros derivados) en nuestra sociedad y al mismo tiempo, el papel de humorista / dibujante. No podemos olvidar las alergias que se han desarrollado contra la picadura de la sátira / ironía, el miedo de la avispa terrorista que ha matado, perseguidos y oprimidos filósofos de la libertad y hoy viven un momento importante en el juego de las tolerancias e intolerancias.
Podrá participar con un máximo de cuatro obras, dos deben ser necesariamente sobre el tema (o cuatro), los otros dos pueden ser caricaturizado retratos de dibujantes (auto-caricatura o maestros de sus países).

V Bienal del humor "LUIZ D'OLIVEIRA GUIMARAES" - PENELA 2016
Una Organización: Ayuntamiento de Penela / Espinal del Consejo Parroquial
Una producción de: Humorgrafe - Director artístico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Tema: "DE LA MIEL Al AGUIJON" - nos invita a artistas de todo el mundo para filosofar sobre el papel de las abejas / miel (y otros derivados, además de su papel en la biodiversidad) en nuestra sociedad y al mismo tiempo el papel de comediante / dibujante. No podemos olvidar las alergias que se han desarrollado contra la picadura de la sátira / ironía, el miedo de la avispa terrorista que ha matado, perseguidos, oprimidos filósofos de la libertad y hoy viven un momento importante en el juego de las tolerancias e intolerancias.
2 - Abierto a la participación de todos los artistas gráficos con humor, profesional o amateur.
3 - Fecha límite 25 de junio de 2016. Las correcciones deberán enviarse a humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com o humorgrafe_oms@yahoo.com (Si no recibe acuse de recibo a enviar nuevo SFF).
4 - Cada artista puede enviar por correo electrónico en formato digital (300 DPI A4) hasta 4 obras en blanco y negro (un color con todos sus matices - dibujos no aceptados 2, 3 o 4 colores - en obligatoriamente dos deben ser sobre este tema, puede que los otros dos son retratos caricaturas de los dibujantes - auto-caricatura de dibujos animados o maestros de su país), abierto a todas las técnicas y estilos como caricatura, historieta, humor diseño, tira, tablero de bd (historia en una sola tarjeta) ... que debe ser acompañado de la información del nombre, fecha de nacimiento, dirección y correo electrónico.
5 - Las presentaciones serán evaluadas por un jurado formado por: representantes del municipio de Penela; representante de la médula del Consejo Parroquial; representante de la familia Oliveira Guimarães; el director artístico de la Bienal; un representante de los patrocinadores, un representante de los medios locales y dos artistas invitados, y otorgaron los siguientes premios:
* 1er Premio V BHLOG- 2016 (valor de € 1,800)
* 2º Premio del V BHLOG- 2016 (valor de € 1,300)
* Premio 3 de V BHLOG- 2016 (valor de € 800)
* Premio Revelación del estado de ánimo V BHLOG- 2016 (valor de € 250) (para los autores nacionales menores de 25 años de edad).
El jurado, a su discreción, puede otorgar "Premios Especiales" António Oliveira Guimarães, municipio de Penela. Consejo Parroquial de la columna vertebral y Humorgrafe), el título honorífico, completa con el trofeo.
6 - El jurado concedió el derecho de hacer una selección de los mejores trabajos para exponer en el espacio y el catálogo de edición (que será enviado a todos los artistas con obra reproducida).
7 - La Organización informará a todos los artistas por correo electrónico si usted ha sido seleccionado para la exposición y el catálogo y que los artistas ganadores. Los trabajos premiados compensación, se adquieren automáticamente por la Organización. Los originales de las obras ganadoras deberán ser presentadas ante la Organización (la obra original hacía que la computadora es una impresión de alta calidad en formato A4, firmado a mano y numerado 1/1), ya que sin dicha entrega, el premio monetario no será desbloqueado.
8 - los derechos de reproducción son propiedad de la Organización, en cuanto a promover esta organización, y de vez en cuando discuten con los autores en el caso de otros usos.
9 - Para más información ponerse en contacto con el director artístico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) o V Bienal del Humor Luis d'Oliveira Guimarães Sector de Cultura, Ayuntamiento de Penela, Plaza del Ayuntamiento, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - La V Bienal del Humor Luis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 tiene lugar 3-21 de septiembre por la Cultura Spinal Center, pero también se puede exponer en otros lugares para ser designado.

Par: Osvaldo Macedo de Sousa
"Le humorisme représente le son de toutes les philosophies, à savoir ceux qui peuvent rire.
Humoriste commentant à travers ses hommes et les faits qui gravitent autour de vous ironie,
Elle produit, lorsque la cause l'esprit supérieur et critère sentencieuse, une œuvre morale profonde.
Par conséquent, la joie de ne cesse toujours humoristes illusoire.
Combien de fois le masque petite couleur rose qu'ils portent sur le visage,
cache une larme picotement! L'ironie qui se détache de ses "verve" déguisements,
en quelque sorte, le drame que le monde offre au jour le jour. Pour votre commentaire flagrant. "
(LOG. Dans «Entre nous que personne ne nous écoute», p. 68)

Ce qui unit l'abeille et le dessinateur, l'esprit de miel ou de satire aiguillon?
Comme tout dans la vie, cela dépend du point de vue de chacun et si la vérité est jamais d'un côté ou de l'autre, et encore moins dans le centre mais dans l'essence des êtres, des choses, des relations, mes divagations métaphoriques pour cette thème ne sont que des béquilles, vagabondages de la pensée, des portes pour chaque suivent leur voyage humoristique de réflexion sur le thème choisi pour cette Biennale, accord ou en désaccord pleinement ce qui est écrit.
L'abeille ou l'apiculture, à l'exploitation de tous les dérivés liés à l'activité de cet insecte, est lié à l'homme, car cela a pris conscience de son énergie d'esprit qui a également ouvert son esprit pour obtenir de regarder autour du monde des apparences si la conscience au-delà du miroir, pense d'ailleurs le brouillard de mots et de perspectives.
Graphiquement, nous trouvons leurs premières représentations autour de 7000 avant JC, dans les peintures rupestres de Araña - Valencia. Dans l'Egypte ancienne (à partir de 3200 avant JC) est associée à la royauté pharaonique, l'agrégation en une seule ruche - fédération de toutes les régions de l'Egypte: le vrai titre de Pharaon était NyswBit où Bit signifie abeille et est le symbole basse Egypte. Selon leur mythologie, Bit a été généré à partir des larmes de Ra (le dieu du soleil) de tomber sur la terre, s'établir comme un être de multiples richesses et caractéristiques thérapeutiques, alors qu'il faut l'iconographie de l'âme humaine Divine .
Cette connexion spirituelle se pose dans presque toutes les cultures anciennes, ce qui représente, souvent, la croyance de la survie au-delà de la mort, la résurrection / renaissance. Cette inférence le chemin de l'évolution de l'âme conduit à elle a été associée à des cérémonies d'initiation, dans laquelle l'Esprit / mot (en hébreu "Bee" est écrit "Dbure" dont Dbr racine signifie verbe / mot) est purifié par le feu, nourris avec du miel (hydromel est la boisson des dieux) et qui détruit les impuretés / obstacles avec son dard.
Aussi le christianisme absorbé cet univers allégorique dans lequel Jésus prend l'image de l'abeille et le miel est la douceur de sa parole / pensée comme nourriture pour l'âme et le rôle du stinger Christ Punisher. Quant à l'Islam, nous trouvons dans la sourate 16: "Et ton Seigneur révéla aux abeilles:" Construisez vos ruches dans les montagnes, les arbres et les maisons '/ ... De l'abdomen eux un filet panaché de couleurs qui est la guérison pour les hommes. Dans ce sont des signes pour ceux qui réfléchissent. "L'abeille, dans les textes védiques de l'Inde, est l'esprit qui est ivre avec le pollen de la connaissance. En bref, dans cette brève digression spiritualités, l'abeille représente l'esprit par rapport à la matérialité, la géométrie (divine) contre l'ignorance, l'ordre social contre le désordre.
Revenant sur le thème de la Biennale, on peut dire que le principe est le «pollen» dans le cas de l'humoriste est les nouvelles, le quotidien qui est recueillie par le travailleur, et l'abeille ce nectar est traité par les enzymes digestives , le caricaturiste est avalé par le regard de l'humeur philosophique, déconstruisant superflu de régurgiter dans l'ironie, l'humour ou la satire. Comme le miel, toutes les humeurs ont la même couleur, pas tous rire de la même manière ou les mêmes questions, mais nous voulons imposer le village global pour tous les êtres, les choses et les pensées. Selon les champs, les fleurs, les techniques de pollen et de préparation recueillies, il y a plusieurs colorants, arômes et saveurs dans le miel. Le rire, même universel que la lumière divine dans la reconnaissance des faiblesses humaines, est considéré ou de réagir dans chaque culture et dans chaque zone géographique dans chaque domaine éducatif différemment. Le rire, humoristique, humour, est le résultat de pollens recueillis qui, en fonction de leurs traitements, peuvent avoir une salle de dégustation dans une région et pas dans un autre. Bien sûr, comme le miel que l'état pur, avec le temps a tendance à cristalliser, car il n'a pas été soumis à des températures qui détruisent la main bactéricide, aussi l'état d'esprit pur cristallise dans le temps et, années passant, pour de plus amples que la vie se donne, est toujours présente, incisive et active.
L'abeille est un animal social, symbole de travail et la loyauté, mais aussi un guerrier dans la défense de la communauté, sous la menace, en utilisant son dard. De même, l'humeur est une formule douce pensée qui nous fait tomber les barrières de sociabilité, le pessimisme combat, diluer les douleurs, la construction de l'équilibre social le sourire philosophique, mais peut farpear lorsque la situation politique, l'intolérance, l'abus de pouvoir mettre la communauté en danger.
La piqûre d'abeille / humorista est relié à un système veineux qui provoque un effet allergique, qui dépend de la gravité du système immunitaire. Dans le cas de la satire, la réaction standard pour la toxicité est concomitante au niveau d'éducation de la victime, en fonction de leur sens de l'humour, la capacité d'auto-critique, la surdité, la cécité ou une intolérance mentale. Déjà le philosophe grec Epicetus avait dit: «Il y a des événements mondiaux qui sont le problème, mais la façon dont nous les regardons." Comme la tolérance ou l'intolérance, le sens de l'humour jaillit des deux côtés.
Il existe de nombreuses façons de regarder et ne veulent pas voir, et maintenant nous vivons dans un déplacement grave des personnes, la migration, où les besoins se mêlent parfois avec l'opportunisme, les mafias, les fondamentalismes, où la tolérance jouer avec d'autres intolérances, l'allégorie de l'abeille est une façon de regarder ce phénomène parce qu'elle aussi, comme l'humanité, est dans une crise grave. En ce qui concerne Einstein: «Si les abeilles disparaissent de la terre, l'humanité aura seulement quatre ans d'existence, sans les abeilles il n'y a pas de pollinisation (elle représente 80-90% de ce phénomène naturel), il n'y a pas de reproduction de la flore sans flora pas d'animaux, pas d'animaux il n'y aura pas de race humaine. " L'équilibre de la biodiversité comme multiculturismo est la clé. Que ce soit met en danger? politiques de pesticides, l'apiculture surpopulation (qui recommande à 800 mètres entre chaque rucher), ce qui crée des guerres entre les ruches et la migration, la maladie parasitaire varroa, guêpe velutina Nigotorax .... Par comparaison, on peut dire que aussi les politiques d'oppression détruisent la liberté d'expression humoristique que la maladie parasitaire du "politiquement correct" étouffer l'esprit et le terrorisme guêpe philosophique tue la créativité. La guêpe en plus de couper la tête des abeilles, installer à la porte des ruches infestant cela avec le stress, la peur de quitter la rue et mourir de faim ...
Le miel est l'un des aliments du corps avec le contenu calorique plus élevé, riche en vitamines, minéraux et bactéricide, ce qui lui donne le pouvoir thérapeutique élevé (comme d'autres produits liés aux abeilles), la complicité qui maintient l'humeur. Le "apithérapie" comme "geloterapia" sont les médecines alternatives fondamentales parce que le rire, sous-produit de l'humour, quand "explose" exerce son impact sur le système musculaire, nerveux central, respiratoire, cardio-vasculaire, immunitaire et endocrinien ....
Ce qui sépare l'abeille caricaturiste? Le miel est consommé par tous, sans égard à la religion, les clubismos, la partisanerie distribuer leur richesse démocratiquement, ainsi que son dard est utilisé uniquement lorsque la sécurité de la ruche est remise en question. Déjà la bande dessinée a des composantes subjectives, car l'être humain est faillible, et philosophe très qui veut être dans une ambiance constructive, la déconstruction des faits qui ne sont pas toujours globales, mais partielle, peut induire en erreur, les factionalisms, et il vient est créé avec la vraie liberté de l'esprit, étant au-dessus des tolérances et des intolérances, est plus grande que les idéologies et les croyances, être démocratique à reconnaître et à accepter les différences, et vous avez besoin de reconnaître et d'accepter leurs différences. Il n'y a pas de meilleure critique, la philosophie constructive ou comique ce qui est fait par le sourire.

"/ ... / Le sourire est le bon temps de l'esprit. Les âmes qui ne savent rire et sanglotent sont des âmes
qui ont seulement été et l'hiver. Ils manquent au printemps et à l'automne - qui sont en fait
les deux saisons de la nature souriante "
(LOG dans "Week-end" du 15/03/1948)

Pour tout ce que nous pouvons dire "Follow the Bee», qui, si elle est un baromètre de l'équilibre des systèmes écologiques, aussi l'humour est l'avertissement barógrafo la santé mentale de la société, l'équilibre démocratique du pouvoir, ce qui explique pourquoi les deux ont être protégés afin que nous ne sommes pas une humanité en voie de disparition.
Tel est le thème de cette V Louis Humour Biennale d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 - "DU MIEL AU AIGUILLON" inviter des artistes de partout dans le monde à philosopher sur le rôle des abeilles / miel (et autres dérivés) dans notre société et En parallèle, le rôle de l'humoriste / dessinateur. Nous ne pouvons pas oublier les allergies qui se sont développées contre la piqûre de la satire / ironie, la peur de guêpe terroriste qui a tué, persécutés et opprimés philosophes de la liberté et, aujourd'hui, vivent un moment important dans le jeu, les tolérances et les intolérances. Comme la tolérance ou l'intolérance, le sens de l'humour jaillit des deux côtés. Il ne faut pas oublier que l'intégration ne fonctionne que lorsque l'autre est également intégré. La tolérance exige la tolérance, l'intolérance crée l'intolérance.
Peut participer avec un maximum de quatre œuvres, deux doivent nécessairement être sur le sujet (ou quatre), les deux autres peuvent être caricaturés portraits de dessinateurs (auto-caricature ou vos maîtres du pays).
Une organisation: Municipalité de Penela / Spinal Conseil Paroisse
Une production: Humorgrafe - Directeur artistique: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Thème: "DU MIEL AU AIGUILLON"- nous invitons les artistes du monde entier à philosopher sur le rôle des abeilles / miel (et d'autres dérivés, en plus de leur rôle dans la biodiversité) dans notre société et dans le même temps le rôle du comédien / dessinateur. Nous ne pouvons pas oublier les allergies qui se sont développées contre la piqûre de la satire / ironie, la peur de guêpe terroriste qui a tué, persécuté, philosophes opprimés de la liberté et, aujourd'hui, vivant un moment important dans le jeu, les tolérances et les intolérances. Il ne faut pas oublier que l'intégration ne fonctionne que lorsque l'autre est également intégré. La tolérance exige la tolérance, l'intolérance crée l'intolérance.
2 - Ouvert à la participation de tous les artistes graphiques avec humour, professionnel ou amateur.
3 - Date limite le 25 Juin 2016. Ils doivent être envoyés à humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com ou humorgrafe_oms@yahoo.com (Si vous ne recevez pas reçu de confirmation renvoyez nouvelle SFF).
4 - Chaque artiste peut envoyer par e-mail en format numérique (300 dpis A4) jusqu'à 4 œuvres en noir et blanc (une seule couleur avec toutes ses nuances - dessins non acceptés 2, 3 ou 4 couleurs - en obligatoirement deux devraient être à ce sujet, peut les deux autres sont des portraits-caricatures de dessinateurs - auto-caricature ou maîtres de dessins animés de leur pays), ouvert à toutes les techniques et les styles que caricature, bande dessinée, conception d'humour, bande, planche bd (histoire dans une seule carte) ... qui doit être accompagné d'informations de nom, date de naissance, adresse et e-mail.
5 - Les inscriptions seront jugées par un jury composé de représentants de la municipalité de Penela; représentant la colonne vertébrale du conseil paroissial; représentant de la famille Oliveira Guimarães; le directeur artistique de la Biennale; un représentant des sponsors, un représentant des médias locaux et deux artistes invités, et les prix suivants:
* 1er prix V BHLOG- 2016 (d'une valeur € 1800)
* 2e prix de V BHLOG- 2016 (d'une valeur € 1.300)
* 3e prix de V BHLOG- 2016 (valeur de € 800)
* Prix Mood Apocalypse V BHLOG- 2016 (valeur de 250 €) (pour les auteurs nationaux âgés de moins de 25 ans).
Le jury, à sa discrétion, peut accorder des «prix spéciaux» António Oliveira Guimarães, Municipalité de Penela. Conseil paroissial de la colonne vertébrale et Humorgrafe), le titre honorifique, avec trophée.
6 - Le jury a accordé le droit de faire une sélection des meilleures œuvres à exposer dans l'espace et le catalogue édition (qui sera envoyé à tous les artistes avec le travail reproduit).
7 - L'Organisation informe tous les artistes par e-mail si vous avez été sélectionné pour l'exposition et le catalogue, et que les artistes gagnants. Les œuvres primées compensation, sont automatiquement acquises par l'Organisation. Les originaux des gagnants doivent être soumis à l'Organisation (l'œuvre originale faite de l'ordinateur est une impression de haute qualité au format A4, signé et numéroté 1/1), parce que sans cette livraison, le prix monétaire ne sera pas déverrouillé.
8 - les droits de reproduction sont la propriété de l'Organisation, dès que pour promouvoir cette organisation, et parfois discuté avec les auteurs dans le cas d'autres utilisations.
9 - Pour de plus amples informations, veuillez contacter le directeur artistique: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) ou V Biennale de l'Humour Luis d'Oliveira Guimarães Secteur de la culture, Municipalité de Penela, Place de la Mairie, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - La V Biennale de l'Humour Luis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 a lieu 3-21 Septembre pour la culture Spinal Center, mais peuvent également être exposés à d'autres endroits pour être désigné.

"MIELE al pungiglione"
Di: Osvaldo Macedo de Sousa
"L'umorismo rappresenta il suono di tutte le filosofie, vale a dire quelli che possono ridere.
Umorista commentando attraverso i suoi uomini e fatti che ruotano intorno a te ironia,
Produce, quando le cause più alto lo spirito e il criterio sentenzioso, una profonda opera morale.
Pertanto, la gioia di umoristi, non cessa di essere sempre illusoria.
Quanto spesso il piccolo colore rosa maschera che portano sul volto,
nasconde una lacrima pungente! L'ironia che si stacca dal suo "verve" travestimenti intelligente,
in un certo senso, il dramma che il mondo offre giorno per giorno. Per il tuo commento palese. "
(LOG. In "Tra noi che nessuno ci ascolta", p. 68)

Ciò che unisce ape e il vignettista, lo spirito di miele o di satira pungiglione?
Come per ogni cosa nella vita, dipende dal punto di vista di ciascuno e se la verità non è mai da una parte o dall'altra, per non parlare del centro, ma in essenza di esseri, di cose, di relazioni, mio ​​girovagare metaforica per questo tema sono solo le stampelle, vagabondaggi di pensiero, porte per ogni seguono il loro viaggio umoristico di riflessione sul tema scelto per questa Biennale, accordo o in disaccordo completamente ciò che è scritto.
L'ape o apicoltura, con lo sfruttamento di tutti i derivati ​​connessi all'attività di questo insetto, è legata all'uomo, dal momento che questo è venuto a conoscenza della sua energia spirito che ha anche aperto la sua mente per ottenere guardare in tutto il mondo delle apparenze se la consapevolezza al di là dello specchio, pensare oltre la nebbia di parole e prospettive.
Graficamente troviamo le loro prime performance intorno al 7000 aC, nelle pitture rupestri di Araña - Valencia. In Egitto (dal 3200 aC) è associato con regalità faraonica, aggregando in un unico alveare - federazione di tutte le regioni d'Egitto: il vero titolo del faraone era NyswBit dove Bit significa ape ed è il simbolo basso Egitto. Secondo la loro mitologia, Bit è stata generata dalle lacrime di Ra (il dio del sole) per cadere sulla terra, affermandosi come un essere di molteplici ricchezze e delle caratteristiche terapeutiche, mentre ci vuole l'iconografia dell'anima umana Divina .
Questa connessione spirituale si pone in quasi tutte le culture antiche, che rappresentano, spesso, la convinzione della sopravvivenza oltre la morte, la resurrezione / rinascita. Questa deduzione il percorso di evoluzione dell'anima conduce ad essa è stata associata con cerimonie di iniziazione, in cui lo spirito / parola (in ebraico "Ape" è scritto "Dbure", la cui radice significa Dbr verbo / word) è purificato dal fuoco, nutriti con il miele (idromele è la bevanda degli dei) e che distrugge le impurità / ostacoli con il suo pungiglione.
Anche il cristianesimo ha assorbito questo universo allegorico in cui Gesù prende l'immagine delle api e il miele è la dolcezza della sua parola / pensiero come cibo per l'anima e il ruolo del pungiglione di Cristo Punisher. Per quanto riguarda l'Islam, che troviamo nella Sura 16: "E il tuo Signore ispirò alle api: 'Costruisci il tuo alveari in montagna, gli alberi e le case' / ... Da addome fuori una rete variegata di colori che è la guarigione per gli uomini. In questo sono segni per coloro che riflettono. "L'ape, nei testi vedici dell'India, è lo spirito che si beve con il polline della conoscenza. In breve, in questa breve digressione nella spiritualità, l'ape rappresenta lo spirito contro la materialità, la geometria (divina) contro l'ignoranza, l'ordine sociale contro il disordine.
Tornando al tema della Biennale, si può dire che il principio è il "polline" nel caso di humorist è la notizia, il quotidiano che viene raccolto dal lavoratore, e l'ape quel nettare viene elaborato dagli enzimi digestivi , il vignettista viene inghiottito dalla filosofica sguardo stato d'animo, decostruire superfluo rigurgitare di ironia, umorismo e satira. Come il miele, non tutti gli stati d'animo hanno lo stesso colore, non tutti ridono nello stesso modo o gli stessi problemi, ma vogliamo imporre il villaggio globale per tutti gli esseri, le cose e pensieri. A seconda dei campi, fiori, le tecniche di preparazione e di polline raccolti, ci sono diversi coloranti, aromi e gusti nel miele. Risate, persino universale come la luce divina nel riconoscimento delle fragilità umane, è considerato o reagire in ogni cultura e in ogni area geografica in ogni campo educativo in modo diverso. Il riso, umoristico, umore, è il risultato di pollini raccolti che, a seconda delle loro trattamenti, può avere sala degustazione in un'area e non in un altro. Naturalmente, come il miele che, quando puro, con il tempo tende a cristallizzare in quanto non è stato oggetto di temperature che distruggono la sua mano battericida, anche lo stato d'animo puro cristallizza nel tempo e, più anni di passaggio, per un ulteriore si che la vita dà, è sempre presente, incisivo e attivo.
L'ape è un animale sociale, simbolo di lavoro e lealtà, ma anche un guerriero in difesa della comunità, quando ha minacciato, usando il suo pungiglione. Allo stesso modo, lo stato d'animo è una formula dolce pensiero che ci fa rompere le barriere socialità, il pessimismo di combattimento, diluire i dolori, la costruzione di equilibrio sociale il sorriso filosofica, ma può farpear quando la politica, l'insofferenza, l'abuso di potere mettere la comunità in pericolo.
L'ape puntura / humorista è collegato a un sistema venoso che provoca un effetto allergico, che dipende dalla gravità del sistema immunitario. Nel caso della satira, la reazione standard per la tossicità è concomitante al livello di istruzione della vittima, in termini di senso dell'umorismo, capacità di autocritica, sordità, cecità o intolleranza mentale. Già il filosofo greco Epicetus aveva detto: "Ci sono eventi mondiali che sono il problema, ma il nostro modo di guardare a loro." Come la tolleranza o intolleranza, il senso dell'umorismo è sgorga da entrambi i lati.
Ci sono molti modi di guardare e non vogliono vedere, e ora viviamo in uno spostamento serio di persone, la migrazione, in cui le esigenze a volte si mescolano con l'opportunismo, mafie, fondamentalismi, dove gioca la tolleranza con altri intolleranze, l'allegoria delle api è un modo per guardare a questo fenomeno perché troppo, come l'umanità, si trova in una grave crisi. Per quanto riguarda Einstein: "Se le api scompaiono dalla terra, l'umanità avrà solo quattro anni di esistenza, senza api non c'è l'impollinazione (che rappresenta il 80-90% di questo fenomeno naturale), non vi è alcuna riproduzione della flora, senza flora nessuna animali, gli animali non sono non ci sarà il genere umano. " Il saldo della biodiversità come il multiculturismo è la chiave. Ciò che mette in pericolo questo essere? politiche di pesticidi, apicoltura sovrappopolazione (che raccomanda a 800 metri tra ogni apiario), che crea guerre tra alveari e la migrazione, malattia parassitaria acaro varroa, vespa Velutina Nigotorax .... A titolo di confronto, possiamo dire che anche le politiche di oppressione distruggono la libertà di espressione umoristica che la malattia parassitaria del "politicamente corretto" soffocando il filosofica mente e il terrorismo vespa uccide la creatività. La vespa oltre a tagliare la testa delle api, installare alla porta degli alveari che infestano questo con lo stress, la paura di lasciare la strada e morire di fame ...
Il miele è uno degli alimenti del corpo con contenuto calorico più elevato, ricco di vitamine, minerali e battericida, che gli conferisce alto potere terapeutico (come altri prodotti correlati per le api), complicità che mantiene lo stato d'animo. Il "apiterapia" come "geloterapia" sono medicine alternative fondamentali perché la risata, sottoprodotto di umorismo, in cui "esplode" esercita il suo impatto sul sistema muscolare, nervoso centrale, respiratorio, cardiovascolare, immunitario ed endocrino ....
Ciò che separa l'ape fumettista? Il miele è consumato da tutti, senza riguardo per la religione, le clubismos, la partigianeria distribuendo loro ricchezza democraticamente, così come il suo pungiglione viene utilizzato solo quando la sicurezza dell'alveare è messa in discussione. Già il fumetto ha componenti soggettive, perché l'essere umano è fallibile, e molto filosofo che vuole essere in uno stato d'animo costruttiva, la decostruzione dei fatti, che non sono sempre globali ma parziale, può essere fuorviante, le factionalisms, ed è appena viene creato con la vera libertà di spirito, essere al di sopra delle tolleranze e intolleranze, è maggiore rispetto alle ideologie e credenze, essere democratici di riconoscere e accettare le differenze, e richiedono di riconoscere e accettare le loro differenze. Non c'è miglior critica, filosofia costruttiva, o fumetto che che è fatto dal sorriso.

"/ ... / Il sorriso è il buon momento dello spirito. Le anime che solo sanno ridere e singhiozzare sono anime
che hanno solo in estate e in inverno. Essi non hanno la primavera e l'autunno - che in realtà sono
sia sorridente stagioni della natura "
(Log In "Weekend" del 1948/03/15)

Per tutto questo siamo in grado di dire "Follow the Bee", che, se si tratta di un barometro dello stato dei sistemi ecologici, anche l'umorismo è l'avvertimento barógrafo la sanità mentale della società, l'equilibrio democratico del potere, che è il motivo per cui entrambi hanno essere protetti in modo che non siamo una umanità in via di estinzione.
così è il tema di questa V Louis Humor Biennale d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 - "Honey Stinger a" invitare artisti di tutto il mondo per filosofeggiare sul ruolo delle api / miele (e altri derivati) nella nostra società e in parallelo, il ruolo di umorista / fumettista. Non possiamo dimenticare le allergie che si sono sviluppate contro la puntura di satira / l'ironia, la paura di vespa terrorista che ha ucciso, perseguitato e filosofi oppressi di libertà e che vivono oggi un momento importante nel gioco delle tolleranze e intolleranze. Non dimentichiamo che l'integrazione funziona solo quando l'altro è anche integrato. La tolleranza richiede la tolleranza, l'intolleranza crea intolleranza.
Possono partecipare con un massimo di quattro opere, due devono essere necessariamente in materia (o quattro), gli altri due possono essere caricaturale ritratti-di fumettisti (auto-caricatura o vostri maestri).

Un Organizzazione: Comune di Penela / spinale del Consiglio Parrocchiale
Una produzione: Humorgrafe - Direttore artistico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Tema: ""MIELE al pungiglione" - vi invitiamo artisti di tutto il mondo per filosofeggiare sul ruolo delle api / miele (e altri derivati, oltre al loro ruolo nella biodiversità) nella nostra società e al tempo stesso il ruolo del comico / fumettista. Non possiamo dimenticare le allergie che si sono sviluppate contro la puntura di satira / l'ironia, la paura di vespa terrorista che ha ucciso, perseguitato, filosofi oppressi di libertà e che vivono oggi un momento importante nel gioco delle tolleranze e intolleranze. Non dimentichiamo che l'integrazione funziona solo quando l'altro è anche integrato. La tolleranza richiede la tolleranza, l'intolleranza crea intolleranza.
2 - aperto alla partecipazione di tutti gli artisti grafici con umorismo, professionale o amatoriale.
3 - Scadenza: 25 giugno 2016. Essi devono essere inviati al humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com o humorgrafe_oms@yahoo.com (Se non si riceve ricevuta di conferma inviare nuovamente nuovo SFF).
4 - Ogni artista può inviare via e-mail in formato digitale (300 DPI A4) fino a 4 opere in bianco e nero (un colore con tutte le sue sfumature - i disegni non accettati 2, 3 o 4 colori - a obbligatoriamente due dovrebbero essere su questo argomento, possono gli altri due sono ritratti-caricature dei vignettisti - auto-caricatura o cartoni animati padroni del loro paese), aperta a tutte le tecniche e gli stili come caricatura, fumetto, disegno umorismo, striscia, bordo bd (storia in una singola scheda) ... che deve essere accompagnato da informazioni di nome, data di nascita, indirizzo ed e-mail.
5 - I lavori saranno giudicati da una giuria composta da: rappresentanti del Comune di Penela; Spinale rappresentante del Consiglio Parrocchiale; rappresentante della famiglia Oliveira Guimarães; Direttore Artistico della Biennale; un rappresentante degli sponsor, un rappresentante dei media locali e due artisti ospiti, e assegnati i seguenti premi:
* 1 ° Premio V BHLOG- 2016 (valore di € 1800)
* 2 ° Premio di V BHLOG- 2016 (del valore di € 1.300)
* 3 ° Premio di V BHLOG- 2016 (del valore di € 800)
* Humour Premio Rivelazione V BHLOG- 2016 (del valore di € 250) (per autori nazionali sotto i 25 anni).
La giuria, a sua discrezione, può concedere "Premi Speciali" António Oliveira Guimarães, Comune di Penela. Consiglio Parrocchiale di Spinale e Humorgrafe), il titolo onorifico, completa di trofeo.
6 - La giuria ha concesso il diritto di effettuare una selezione delle migliori opere esporre nello spazio e nel catalogo edizione (che sarà inviato a tutti gli artisti con il lavoro riprodotto).
7 - L'Organizzazione informa tutti gli artisti dal email se sono stati selezionati per la mostra e il catalogo, e che gli artisti vincitori. Le opere di risarcimento concesso, vengono acquisiti automaticamente dall'Organizzazione. Gli originali dei vincitori devono essere presentate presso l'Organizzazione (l'opera originale ha reso il computer è una stampa di alta qualità in formato A4, firmata a mano e numerata 1/1), perché senza tale consegna, il premio in denaro non verrà sbloccato.
8 - diritti di riproduzione sono di proprietà di Organizzazione, non appena per promuovere questa organizzazione, e di tanto in tanto discussi con nel caso di altri usi degli autori.
9 - Per ulteriori informazioni contattare il Direttore Artistico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) o V Biennale di Humor Luis Oliveira Guimarães Settore d'Cultura, Comune di Penela, Piazza del Municipio, 3230-253 Penela - Portogallo.

10 - La V Biennale dell'umorismo Luis d'Oliveira Guimarães - Penela 2016 si svolge 3-21 settembre per Cultural Spinal Center, ma può anche essere esposti in altri luoghi da designare.

Sunday, April 10, 2016



Por: Osvaldo Macedo de Sousa

“O humorismo representa a mais sã de todas as filosofias, que é a dos que sabem rir.
O humorista comentando através da sua ironia os homens e os factos que gravitam á sua volta,
produz, quando o faz com o espirito superior e critério conceituoso, uma profunda obra moral.
Por isso mesmo a alegria dos humoristas nem sempre deixa de ser ilusória.
Quantas vezes a pequena máscara cor-de-rosa que eles ostentam sobre a face,
esconde uma lágrima pungente! A ironia que se desprende da sua “verve” sagaz encobre,
de certo modo, o drama que o mundo oferece dia-a-dia. Ao seu comentário flagrante.”
(LOG. In “Entre nós que ninguém nos ouve” pág. 68)

O que une a abelha e o cartoonista, o espírito do mel ou a sátira do ferrão?
Como em tudo na vida, depende da perspetiva de cada um e, se a verdade nunca está de um lado nem no do outro, e muito menos no centro mas na essência dos seres, das coisas, das relações, as minhas deambulações metafóricas por este tema não passam de muletas, divagações do pensamento, portas para cada um seguir o seu caminho de reflexão humorística no tópico selecionado para esta Bienal, concordando ou discordando totalmente do que está escrito.
A abelha, ou a apicultura, com a exploração de todos os derivados inerentes à actividade deste insecto, está ligada ao Homem, desde que este tomou consciência do seu espírito, energia essa que também lhe abriu a mente para conseguir olhar o mundo afora das aparências, consciencializar-se para além do espelho, pensar ademais da neblina das palavras e das perspectivas.
Graficamente encontramos as suas primeiras representações por volta de 7.000 a.C., em pinturas rupestres de Araña – Valência. No Antigo Egipto (a partir de 3.200 a.C.) está associada à realeza faraónica, agregadora numa única colmeia – federação de todas as regiões do Egipto: o verdadeiro título do Faraó era NyswBit, onde Bit significa Abelha e é o símbolo do baixo Egipto. Segundo a sua mitologia, Bit foi gerada das lágrimas de Rá (o deus-sol) ao caírem sobre a terra, impondo-se como um ser de múltiplas riquezas e características terapêuticas, ao mesmo tempo que assume a iconografia da alma Divina do ser humano.
Esta ligação espiritual surge em quase todas as culturas da antiguidade, representando, muitas das vezes, a crença da sobrevivência além-morte, da ressurreição / reencarnação. Esta ilação ao caminho da evolução da alma leva a que tenha sido associada a cerimónias iniciáticas, em que o Espírito / Palavra (em hebraico “abelha” escreve-se “Dbure”, cuja raiz Dbr significa verbo / palavra) se purifica pelo fogo, se nutre com o mel (o hidromel é a bebida dos deuses) e que destrói as impurezas / obstáculos com o seu ferrão.
Também o cristianismo absorveu este universo alegórico em que Jesus assume a imagem da abelha e o mel é a doçura da sua palavra / pensamento como alimento das almas e o ferrão o papel de Cristo Justiceiro. Quanto ao Islão, encontramos na Surata 16 : “E teu Senhor inspirou as abelhas: «Construí as vossas colmeias nas montanhas, nas arvores e nas habitações» /… Do abdómen delas sai um líquido variegado de cores que constitui cura para os homens. Nisto há sinal para os que reflectem.” A abelha, nos textos védicos da India, representa o espirito que se embriaga com o pólen do conhecimento. Resumidamente, nesta breve divagação nas espiritualidades, a abelha representa o espírito versus a materialidade, a geometria (divina) contra a ignorância, a ordem social contra a desordem.
Passando de novo ao tema da Bienal, poder-se-á dizer que no princípio é o “pólen” que no caso do humorista é a notícia, o quotidiano que é colhido pelo obreiro, e se na abelha esse néctar é processado pelos enzimas digestivos, no cartoonista é deglutido pelo olhar filosófico do humor, desconstruindo o supérfluo para regurgitar em ironia, comicidade ou mesmo sátira. Tal como o mel, nem todos os humores têm a mesma cor, nem todos riem da mesma forma, nem dos mesmos assuntos, por muito que queiramos impôr a aldeia global para todos os seres, coisas e pensamentos. Consoante os campos, as florações, os pólens recolhidos e as técnicas de preparação, há várias colorações, aromas e gostos no mel. O riso, mesmo universal como a luz divina no reconhecimento das fragilidades humanas, é encarado ou reage em cada cultura e em cada zona geográfica, em cada campo educacional de forma diferenciada. O riso, o cómico, o humor, é fruto dos pólens recolhidos que, consoante os seus tratamentos, pode ter espaço de degustação num território e não noutro. Claro que, como o mel que quando é puro, com o tempo tende a cristalizar, já que não foi sujeito a temperaturas que destroem o seu lado bactericida, também o humor puro se cristaliza no tempo e, por mais anos que passem, por mais voltas que a vida dê, está sempre actual, incisivo e actuante.
A abelha é um animal social, símbolo de trabalho e lealdade, mas também um guerreiro na defesa da comunidade, quando se sente ameaçada, usando o seu ferrão. Da mesma forma, o humor é uma fórmula de pensamento doce que nos faz quebrar barreiras de sociabilidade, combater o pessimismo, diluir as tristezas, construindo equilíbrio social pelo sorriso filosófico, podendo contudo farpear, quando o político, as intolerâncias, os abusos do poder colocam a comunidade em perigo.
O ferrão da abelha / humorista está ligado a um sistema venoso que provoca um efeito alérgico, gravidade que está dependente do sistema imunológico. No caso da sátira, o padrão de reacção à toxicidade está concomitante ao grau educacional da vítima, ao nível do seu sentido de humor, capacidade de autocrítica, surdez, cegueira ou intolerância mental. Já o filósofo grego Epicetus tinha dito: “Não são os eventos do mundo que são o problema, mas a nossa forma de olhar para eles”.
Há muitas formas de olhar e de não querer ver e, neste momento em que vivemos um grave deslocamento de povos, de migrações, em que as necessidades, por vezes, se misturam com oportunismos, mafias, fundamentalismos, em que a tolerância joga com outras intolerâncias, a alegoria da abelha é uma das formas de olhar para esse fenómeno porque também ela, como a humanidade, está num período de crise grave. Como refere Einstein: “Se as abelhas desaparecerem da face da terra, a humanidade terá apenas mais quatro anos de existência, sem abelhas não há polinização (ela é responsável por 80 a 90% deste fenómeno natural), não há reprodução da flora, sem flora não há animais, sem animais não haverá raça humana”. O equilíbrio da biodiversidade, tal como do multiculturismo é fundamental. O que coloca em perigo este ser? As políticas de pesticidas, a sobrepopulação de apicultura (que recomenda 800 metros entre cada apiário), que cria guerras entre colmeias e migrações, a doença parasitária Varroose, a vespa Velutina Nigotorax…. Comparativamente, podemos referir que também as políticas de opressão destroem a liberdade de expressão humorística, que a doença parasitária do “politicamente correcto” asfixia a mente filosófica e a vespa do terrorismo mata a criatividade. A vespa para além de cortar a cabeça das abelhas, instala-se à porta das colmeias infestando esta com stress, com o medo de saírem à rua e morrerem de fome…
O mel é um dos alimentos do corpo com maior valor energético, rico em vitaminas, minerais e bactericida, o que lhe confere alto poder terapêutico (tal como outros produtos ligados às abelhas), cumplicidade que mantém com o humor. A “apiterapia” como a “geloterapia”, são medicinas alternativas fundamentais porque o riso, subproduto do humor, quando “explode” exerce o seu impacto no sistema muscular, nervoso central, respiratório, cardiovascular, imunológico e endócrino….
O que separa a abelha do cartoonista? O mel é consumido por todos, sem observar as religiões, os clubismos, os partidarismos distribuindo a sua riqueza democraticamente, assim como o seu ferrão é usado apenas quando a segurança da colmeia é posta em causa. Já a comicidade tem componentes subjectivas, porque o ser humano é falível, e por muito filósofo que queira ser no seu humor construtivo, a desconstrução dos factos, que nem sempre são globais mas parciais, pode induzir a erros, as facciosismos, e isso só se cria com a verdadeira liberdade de espírito, estando acima das tolerâncias e intolerâncias, ser superior às ideologias e crenças, ser democrata no sentido de reconhecer e aceitar as diferenças, assim como obrigar a que reconheçam e aceitem a sua diferença. Não há melhor critica, filosofia construtiva, ou comicidade que a que é feita pelo sorriso.

“/…/ O sorriso é o bom tempo do espírito. As almas que apenas sabem rir e soluçar são almas
que têm apenas Verão e Inverno. Falta-lhes a Primavera e Outono – que são na verdade,
as duas estações sorridentes da Natureza”
(LOG in “Fim de Semana” de 15/3/1948)

Por tudo isto podemos dizer “Sigam a Abelha”, a qual, se é um barómetro do equilíbrio dos sistemas ecológicos, também o humor é o barógrafo de alerta da sanidade mental da sociedade, do equilíbrio democrático do poder, razão pela qual ambos têm de ser protegidos para que não sejamos uma humanidade em vias de extinção.
Sendo portanto o tema desta V Bienal de Humor Luís d’Oliveira Guimarães – Penela 2016 - “Do Mel ao Ferrão”, convidamos os artistas de todo o mundo a filosofarem sobre o papel da abelha / mel (e demais derivados) na nossa sociedade e, paralelamente, o papel do humorista / cartoonista. Não nos podemos esquecer das alergias que se têm desenvolvido contra o ferrão da sátira / ironia, o medo da vespa terrorista que tem matado, perseguido e oprimido os filósofos da liberdade e da actualidade que vive um momento importante no jogo das tolerâncias e intolerâncias.
Podendo participar com o máximo de quatro trabalhos, dois devem ser obrigatoriamente sobre esta temática (ou os quatro), podendo os outros dois serem retratos-caricaturais de cartoonistas (auto-caricatura ou de mestres do seu país).


Uma Organização: Câmara Municipal de Penela / Junta de Freguesia do Espinhal
Uma Produção: Humorgrafe - Director Artístico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com)
1 - Tema: “Do Mel ao Ferrão” - convidamos os artistas de todo o mundo a filosofarem sobre o papel da abelha / mel (e demais derivados, para alem do seu papel na biodiversidade) na nossa sociedade e paralelamente o papel do humorista / cartoonista. Não nos podemos esquecer das alergias que se têm desenvolvido contra o ferrão da sátira / ironia, o medo da vespa terrorista que tem matado, perseguido, oprimido os filósofos da liberdade e da actualidade que vive um momento importante no jogo das tolerâncias e intolerâncias.
2 - Aberto à participação de todos os artistas gráficos com humor, profissionais ou amadores.
3 – Data Limite: 25 de Junho de 2016. Devem ser enviados para humorgrafe.oms@gmail.com, humorgrafe@hotmail.com ou humorgrafe_oms@yahoo.com (No caso de não receberem confirmação de recepção, reenviar de novo SFF).
4 - Cada artista pode enviar, via e-mail em formato digital (300 dpis formato A4) até 4 trabalhos a preto e branco (uma só cor com todos os seus matizes – não são aceites desenhos a 2, 3 ou 4 cores – em que obrigatoriamente dois devem ser sobre esta temática, podendo os outros dois serem retratos-caricaturais de cartoonistas - auto-caricatura ou caricatura de mestres do seu país), aberto a todas as técnicas e estilos como caricatura, cartoon, desenho de humor, tira, prancha de bd (história num prancha única)... devendo estes vir acompanhados com informação do nome, data de nascimento, morada e e-mail.
5 - Os trabalhos serão julgados por um júri constituído por: representantes da Câmara Municipal de Penela; representante da Junta de Freguesia do Espinhal; representante da família Oliveira Guimarães; pelo Director Artístico da Bienal; um representante dos patrocinadores, um representante de comunicação social local e um a dois artistas convidados, sendo outorgados os seguintes Prémios:
* 1º Prémio da V BHLOG- 2016 (no valor de € 1.800)
* 2º Prémio da V BHLOG- 2016 (no valor de € 1.300)
* 3º Prémio da V BHLOG- 2016 (no valor de € 800)
* Prémio Revelação de Humor da V BHLOG- 2016 (no valor de € 250) (para autores nacionais com menos de 25 anos de idade).
O Júri, se assim o entender, poderá conceder “Prémios Especiais” António Oliveira Guimarães, Município de Penela. Junta de Freguesia do Espinhal e Humorgrafe), a título honorífico, com direito a troféu.
6 - O Júri outorga-se o direito de fazer uma selecção dos melhores trabalhos para expôr no espaço disponível e edição de catálogo (o qual será enviado a todos os artistas com obra reproduzida).
7 – A Organização informará todos os artistas por e-mail se foram selecionados para a exposição e catálogo, e quais os artistas premiados. Os trabalhos premiados com remuneração, ficam automaticamente adquiridos pela Organização. Os originais dos trabalhos premiados deverão ser entregues à Organização (o original em trabalhos feitos a computador é um print de alta qualidade em A4, assinado à mão e numerado 1/1), porque sem essa entrega, o Prémio monetário não será desbloqueado.
8 - Os direitos de reprodução são propriedade da Organização, logo que seja para promoção desta organização, e discutidos pontualmente com os autores, no caso de outras utilizações.
9 - Para outras informações contactar o Director Artístico: Osvaldo Macedo de Sousa (humorgrafe.oms@gmail.com) ou V Bienal de Humor Luís d’Oliveira Guimarães, Sector de Cultura, Câmara Municipal de Penela, Praça do Município, 3230-253 Penela - Portugal.
10 - A V Bienal de Humor Luís d’ Oliveira Guimarães – Penela 2016, realiza-se de 3 a 21 de Setembro no Centro Cultural do Espinhal, podendo contudo ser também exposta em outros locais a

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