Tuesday, December 31, 2019

Happy New Year cards 2020 from Friends

 Alajili Elabidi
 Izabela Kowalska-Wieczorek
 Rene Bouschet
 Slowomir Luczynski
 Stane Jagodic
 Yalda Hasheminezhad
Jilet Koestana

Artigo: Com religião não se brinca por Fabio Porchat


O ator, humorista e roteirista Fabio Porchat Foto: Agência O Globo

Se você concorda com o título desse artigo, ele é pra você. Sinto lhe informar, mas com religião se brinca sim. Com qualquer uma. Se brinca com religião, com futebol, com política, com a minha mãe, com o Detran, com o que você quiser. Isso não sou eu que estou dizendo, é a Constituição brasileira. A “lei de Deus” não existe para o nosso país. Ela existe para o indivíduo. Com religião VOCÊ não brinca e eu respeito isso. Mas a sua lei pessoal não pode valer pra mim, pra minha mãe, pro Detran... Como você leva a sua vida é problema seu; como eu levo a minha, meu. Até porque o que é sagrado pra você, não é pra mim e vice e versa. Sátiras são fundamentais para que uma sociedade democrática (como, por acaso, ainda é o Brasil) possa rir de si mesma. Ah, Fabio, mas, se eu fizer uma piada com a sua família, dizendo que eles são todos uns imbecis e babacas, você vai gostar? Não, não vou. Mas você pode fazer.
Liberdade de expressão é uma coisa “nova” para nós, brasileiros, e, portanto, estamos ainda aprendendo a lidar com ela. Liberdade de expressão não existe só pra você. Ela é pra quem pensa o oposto de você também. Você tem o direito de não gostar, de se ofender, de buscar na Justiça algum tipo de resposta. Claro, não se pode ir contra a lei. A do país, só pra esclarecer mais uma vez.
Satirizar a Bíblia, olhe só, não é contra a lei. Chutar a Nossa Senhora é contra a lei. Depredar centros de Umbanda é contra a lei. Dizer que você tem que parar de tomar remédio e só quem cura é Deus é contra a lei. Jogar coquetel-molotov em uma produtora porque não gostou do que ela produziu é contra a lei. E, veja, brincar com a imagem de Deus não é intolerância. Intolerância é não querer deixar que brinquem. Impedir alguém de professar a sua fé, de acreditar no que quiser acreditar — porque existem várias religiões, sabia? —, de demonstrar a sua fé, isso é intolerância.
Eu, particularmente, não acredito em nada, mas acho Jesus um cara ótimo. Do bem, pregando o amor, nos fazendo pensar no próximo... Gosto muito de Buda, também. Se tivesse uma eleição da melhor entidade, eu cravava meu voto em Iansã. Acho linda a ideia de podermos acreditar em diferentes seres, lendas e divindades e levar uma vida melhor por conta disso, fique à vontade. Mas eu escolho acreditar no que eu quiser e ter a opinião que eu quiser sobre a sua divindade. Não me venha dizer “NÃO PODE”. Pode e, pro seu bem, tem que poder. Porque hoje não pode isso. E o que será que não poderá amanhã?
Mas vale a reflexão: o Porta dos Fundos fez Especial de Natal em 2013, 14, 15, 16, 17, 18 e nunca houve nenhuma reação violenta direta. Por que será que, em 2019, algumas pessoas se sentiram à vontade para atirar coquetéis-molotovs na nossa porta? O que mudou neste ano especialmente para que pessoas tivessem essa audácia justamente agora? Eu tenho um palpite. E você?
Sabe quando na infância a criança acende uma bombinha e joga no bueiro pra ver sair dali barata? O Especial de Natal do Porta dos Fundos é essa bomba, só que desse bueiro saíram baratas, ratos e monstros. E me orgulho de fazer parte de um núcleo criador que escancara nossa podridão. E, se você foi um dos que comemoraram as explosões, ou concordou com elas, ou as justificou de alguma forma, sinto dizer, talvez você seja uma das baratas, dos ratos ou pior, um dos monstros. Viva o humor! Viva a liberdade de expressão! Viva a tolerância! E, por que não, viva Jesus!
* Fabio Porchat é ator, humorista e roteirista


Sunday, December 29, 2019

SOBRE EL DÍA DE LOS INOCENTES. Por Pepe Pelayo



En la Antigua Roma a la risa se la invocaba mediante fiestas auspiciadas por el Estado. Una de ellas fue la “Hilaria” (alegría) que se celebraba cada 25 de marzo para festejar el equinoccio de primavera, y se caracterizaba por los juegos y bromas, De ahí que la palabra hilaridad sea, en castellano, sinónimo de risa y algazara.
Actualmente tenemos el Día de la Risa, el Día del Humorista, etc. Pero uno de las más antiguas festividades en esta temática, es el Día de los Inocentes que se celebra el 28 de diciembre.
¿De dónde salió eso? Pues la Iglesia Católica escogió esa fecha para conmemorar la matanza de los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes I el Grande, con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret. Esa anécdota la cuenta el evangelista Mateo en el Nuevo Testamento.
¿Pero cómo se puede celebrar con bromas, chistes y risas un hecho tan cruel? Cosas de los curas, dirán algunos.
Pues unos cuantos lo explican diciendo que en la Edad Media, la celebración se fue fusionando con un rito pagano conocido como la "fiesta de los locos" y que era celebrado en los días comprendidos entre Navidad y Año Nuevo.
La fiesta se llamaba “Obispo de los locos” en España; “Episcopus puerorum” y “Abbas stultorum” en Francia; “Obispo dei pazzi” en Venecia; “Boy bishop” en Inglaterra, y así, según cada país.
Aunque sólo en España habría terminado asociada a las inocentadas que celebramos el 28 del presente (y en toda Hispanoamérica, obvio), mientras que en el resto de los países europeos la tradición se celebra el primer día de abril, por relacionarla con la llegada de la primavera.
La conmemoración del Día de los Santos Inocentes se expandió a casi todo el mundo. En varias regiones las personas suelen disfrazarse, hacer danzas tradicionales y también hacer bromas a la gente que estén más descuidados, pocos atentos a la celebración, o son tontos graves que no ríen nunca.
A continuación, un ejemplo de broma para este Día. La saqué del libro de Betán y mío “En las garras de Los Mataperros”. La escena trascurre en Varadero, Cuba y la protagonizan Ricky, un niño chileno-cubano y su primo, el joven chileno Dante.
El libro pertenece a la saga de historias de esos dos personajes, como también “El chupacabras de Pirque” y “El hombre lobo de Quilicura”.
Aquí va:
-¡Dante! –gritó Ricky, acercándose a su primo-. ¿Quieres tomar algo?
-¡Oye, sí! –respondió el joven-. Me tomaría un vaso de jugo bien helado.
-¡Yo te lo traigo! ¡Espérame aquí!
El chiquillo fue hasta la barra de la cafetería y regresó con un vaso de jugo sobre un plato.
-Gracias, primo.
Dante tomó el plato con su mano izquierda y con la otra bebió del vaso.
-Tienes una cosita pegada en la frente –le dijo Ricky, mientras le quitaba el plato de su mano.
Dante, con su mano izquierda libre, se la pasó por la frente.
-Se corrió para la mejilla –añadió el niño.
El joven obedeció y se pasó la mano por esa parte de su cara.
-Ahora la tienes en la punta de la nariz.
De nuevo el intento de la mano de Dante para quitarse aquello.
-Debajo del labio.
-¡Ya basta, Ricky! ¡Que se quede ahí!
-Bueno…
Dante devolvió el vaso a su primo y siguió trotando.
Al poco rato, el joven llegó muy preocupado donde Ricky, que disfrutaba de la sombra de su palmera.
-¡Oye! ¡Hay algo raro en el ambiente!
-¿Qué sucede?
-¡Todos los que pasan por mi lado se quedan mirándome! –explicó Dante-. ¡Me miran y se ríen!
-¡Qué extraño!
-¡Mírame, Ricky! ¿No ves nada raro?
-Puede ser, pero mírate tú mismo en el espejo de la cafetería.
-Bueno…
El joven se dirigió al local. Ricky lo siguió con la vista y no pudo aguantar una explosión de risa cuando su primo se vio la cara manchada de negro.
El niño le había pedido al barman que le humeara el plato por debajo, así cuando Dante lo sostuvo, su mano se tiznó y él mismo, al quitarse “la cosita” por toda la cara, se había convertido en un ridículo guerrero apache, motivo por el cual la gente lo miraba y reía.
De lejos Dante amenazó a su primo con el puño y fue a asearse al baño.
-¡Inocente! –le gritó Ricky-. ¡Es el día de los inocentes!
pepepelayo.com


Thursday, December 26, 2019

Happy Hollidays cards from friends 2019

 Fawzy Morsy
 Fernando Madeira
 Karry
 Kempeneers
 Qasim Qapalan
Zhu Cheng

Tuesday, December 24, 2019

Happy Hollidays from friends 2019

 Carlos Brito
 Camilo Triana
 Harca
 Haroutin Samuelin
L'ubomir Kotrha

Monday, December 23, 2019

Happy Hollidays from friends 2019

 Alexandre Trindade
 Gio
 Heloisa Paulo
 Pedro Calapez
 Peter Závacký
 Onofre Varela
Zarco Luetic

Sunday, December 22, 2019

The Egyptian cartoonist Mohammed Effat Ismail (Cairo - 2/11/1948 - 21/12/2019) passed away.


I met him in 1991 in Istanbul at a meeting of Wittyworld editors. Since then we have always been in touch by participating in many of my events. I was with him again in 2009 in Cairo and in 2011 I gave him the AmadoraCartoon Prize.

Exhibition at Casa Roque Gameiro - AmadoraCartoon 2011 with artists Pedro Manaças and Onofre Varela


Osvaldo Macedo de Sousa presents the 2011 AmadoraCartoon Career Awards to Effat, Luis Afonso and José Bandeira (represented by his daughter)

 Osvaldo Macedo de Sousa in Cartoon Talk in Portugal and Egypt with Zé Oliveira and Effat at the Amadora International BD Festival

Mohammed Effat Ismail (EGYPT) in terview by Osvaldo Macedo de Sousa (2011)
a) When does the graphic humor in Egypt?
·           The graphic humor in Egypt with Jacob Bin Sannou is considered the first one to establish the modern caricature, through his various magazines that he published on a historical basis, such as Abu Natharah Magazine (The one wearing Eye Glasses).

a)       
The hieroglyphs satirists of the time of the pharaohs can be considered the origins of modern cartoon?
·           During the ancient period of the pharaohs society in Egypt was divided into two layers (the higher and the lower layer) in fact origins of modern cartoon by the pharaohs caricaturists belonged to the lower layer, that is, the genius people are always from the hardworking layer.
·           The cartoonist of pharaohs period had given the lower layer the symbol of Rat, where as the higher layer symbolized by the cat.
b)       Who are the early masters of the Egyptian-century graphic satire. XIX / XX?
·           "Bess" the god of the joy was along with other gods of the pharaohs, society in Egypt. "Bess" is considered the early masters of the Egyptian-century graphic satire XIX/XX
c)        Is compatible with the graphic humor Muslim religion?
·           After the Islamic conquest to Egypt, photos and graphic Humor was abandoned by religion. By the way, Islamic graphic humor start in Egypt by prince Josef Kamal, the founder of the faculty of fine Arts in Cairo, brought three foreign painters to Egypt, including the artist Santis from Spain, Saroukhan and (Refqy from Turkey).
d)       When you begin your career as a cartoonist?
·           I begin my career as a cartoonist since 1985 in Akhbar El-Youm Establishment, Cairo, Egypt, especial Kitab el-youm, Akhbar newspaper, but now : EFFAT is free-lancer cartoonist !!
e)        Why newspapers goes up, as has been your long career? Cartoon live alone, or you work in others matters?
·           I work again : a free lancer cartoonist :
1.        Pharaohs magazine of cartoons by electronic.
2.        Exhibitions of cartoons national & international.
3.        Participated in most of the competition's cartoons.
4.        Work-shopes for childhood in Egypt.
5.        Participated as member of Jury in the world.
6.        Coordinated contests in Egypt.
7.        Connection between me and my establishment Akhbar El-Youm as a free-lancer cartoonist in Egypt my country.
·           I believe any cartoonist work by agency (Syndicate) … !! far away problems … !!
f)         It is easy to be a cartoonist in Egypt today?
·           Cartoonist in Egypt today difficult work depend it the money !!.
g)        These recent events have influenced the life of the press and the cartoon? How?
·           We can move the life of the press and the cartoon by :
Connection between cartoonists in the world we needed a strong in the titles from different subject, to become a multimedia (change in mental).
Example : 25 Jan revolution in Egypt "we move again by Graphic humor of FE.C.O Egypt in my country and in Arab nation .
h)       Egypt has a Museum of Humor. It was easy to create? It has enough support to survive?
·           Fayoum Museum of cartoon is a small, now difficult for create, we tray other museum in Egypt for create both Fayoum Museum and other.
·           Now : connection for next time between Aydin Dugan foundation Anadulu university Turkey also between Fayoum Museum "Mediterranean Joy" Museum Konak in IzmirTurkey.
·           By Gabrovo "House Satire & Humor in Bulgaria".
·           By Tahran House Humor in Iran.
i)          How you see the future of humor in Egypt?
·           I see the future of Humor in Egypt,
Now: our problems … to much … !! but any Egyptian is a very humorist so, me and a member of FE.C.O Egypt now our power of spirit especially start the humor graphic from pharaohs.
·           We try developed at 25 Jan revolution by FE.C.O Egypt.
·           So … the future of humor in Egypt is a life …..!!

EFFAT
Here some work on how he saw Portugal.

Padrão dos Descobrimentos
Azulejo e Talia
 Torre de Belém

Palácio de Sintra

EFFAT, UMA CANETA SATIRICA DO EGIPTO

Por: Osvaldo Macedo de Sousa

            «Na época dos faraós, - escreve Mohammad Effat Ismail - a sociedade estava dividida em dois estratos sociais - alto e baixo. Os “caricaturistas” dos faraós pertenciam ao baixo, ou seja, as pessoas de génio estão sempre entre as camadas trabalhadoras. Por essa razão é notável que esses “caricaturistas” tenham iconografado a camada baixa como um “Rato”, enquanto que a alta sociedade como um “Gato”. Estes desenhos sarcásticos, pertencem à época da Antiga Civilização Egípcia, ou seja a milhares de anos atrás. Jogavam já o papel de critica, gozar com as circunstancias da vida social e politica, com aceitação pelo poder. Dessa forma, não é de admirar que “Bess”, o deus da alegria, fosse adorado pelos Faraós, juntamente com os outros deuses do seu panteão. Durante os períodos de maior decadência dos governos dos faraós, é quando se sente que o caricaturista melhor serve como arma do povo, e assim podermos testemunhar hoje as criticas à sociedade e aos governos de então. É de realçar a correspondência entre a sátira nos tempos dos faraós e a actualidade  do Egipto Moderno. Caracterizavam-se pela sua imaginação, transpondo em símbolos e zoomorfismos as parodias à deteriorização da sociedade humana. Estes trabalhos “caricaturais” foram encontrados em papiro e cerâmicas (existentes por exemplo nos Museus de egiptologia de Turim, de Munique, no British Museum, no Brooklyn Museum de New York…)»
            «Depois da conquista islâmica do Egipto, a representação em imagens foi proibida.»
«Na historia contemporânea do Egipto, Jacob Bin Sannou surge como o pioneiro, aquele que recuperou esta arte egípcia, desenvolvendo a caricatura como artista e como editor em revistas como “Abu Natharah” (O único que tem óculos), ou “Khayal Al Thel” (A Sombra). Posteriormente o príncipe Josef Kamal, o fundador da Faculdade de Belas Artes trouxe alguns pintores estrangeiros para o Egipto, entre eles o espanhol Santis (que publicaria no “Abu Natharah”), o arménio Saroukhan e o turco Refqy que também trabalhavam a caricatura. Esta redescoberta deu-se principalmente na década de vinte do séc. XX quando despontam várias revistas de humor. Rakha (Mohammad Abd Al Moneim Rakha) que se estreia no jornal “Al Kashkool” é o artista egípcio de maior realce nesta época. Desde então o desenho satírico é uma presença constante na imprensa egípcia, com momentos mais difíceis e outros de maior tolerância e aceitação.»
            Mohammad Effat Ismail nos dias de hoje é uma das vozes mais representativas do humor gráfico egípcio. É homenageado este ano com o Prémio AmadoraCartoon 2011 pelo seu trabalho como humorista, mas também pelo seu contributo na dinamização e divulgação do cartoonismo no Egipto.
            Natural do Cairo, estudou Belas Artes e, em 1985 iniciou a sua carreira como cartoonista ao integrar o “Akhbar El-Joum”, prosseguindo no “Kitab El-Joum”, “Akhbar Newspaper”… Hoje trabalha como free-lancer.
Não é fácil esta profissão onde os fundamentalismos religiosos, económicos e políticos dominam a sociedade, e o Egipto é um desses locais, mas Effat é o símbolo da persistência: representante do Egipto no projecto mundial Wittyworld (anos 90); fundador e Presidente da Associação FECO – Egipto (desde os anos 90 à actualidade); criador de vários concursos e exposições de humor gráfico no Egipto; membro de júris em Festivais Internacionais um pouco por todo o mundo onde, por vezes, realiza também exposições temáticas; professor de Work-Shops de humor para crianças; membro do grupo fundador do “Fayoum Museum”; coordenador do “Pharaos Magazin of Cartoon”…
Publicando na imprensa egípcia, editando livros e postais ilustrados, correspondente de jornais de expressão árabe, ele e, o humor egípcio, estão activos porque, como diz Effat: «Agora os nossos problemas… são muitos!!!... mas, o egípcio tem muito humor dentro de si. Este poder de espírito que é fundamental na sobrevivência, foi-nos legado pelos antigos Faraós… Por isso… o futuro do humor no Egipto, é a vida!!!»
 Ruinas do Convento do Carmo
 Raphael Bordallo Pinheiro e o Zé Povinho

O galo de Barcelos


Saturday, December 21, 2019

Happy Hollidays from friends 2019

 Luis Leon
 Ayten Kose
 David Vela
 Jiri Srna
 Luis Frasco
 Miroslav Bozhkov
 Clube Português de Banda Desenhada
Nicolae Lengher 
 Paulo Fernandes
 Pepe Pelayo
 Philipe Bossens
 René Bouschet
 Siro Lopez
 Terminal Studios
 Ugo Sagini
 Walex
 Willen Rasing
Xaquin Marin

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